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第32章 众妙化香

第32章 众妙化香 (第1/2页)

自创神通……
  
  李柃对此早有构想,乃是以自身香道基础为体,五行炼气理论,魔道的三宝炼魔诀,万煞化毒功为用,杂糅并济,融会贯通。
  
  “《神农本草经》云,香者气之正,然而斯恶积邪,臭气熏天也有天地大道的奥妙,甚至一些香料本身就是从恶臭物中提取,香气过浓同样会产生恶臭之效。”
  
  “有些香料的来源不可细究,否则纯属自找恶心。”
  
  “比如龙涎香实际上是抹香鲸肠道内的分泌物干燥所得,或吐或拉,出现在外界。”
  
  “古人不知,还一度以为是鲸鱼唾沫或者精华所化。”
  
  “麝香则是林麝之类动物香囊内的分泌物。”
  
  “君子远庖厨,这才是明智之举。”
  
  李柃又想起自己的妻子九公主。
  
  “青丝身上有无形之香,是为德之馨,美之韵,可以为我闻香天赋所感应,呈现出兰桂之质;”
  
  “也有有形之香,却是身体分泌油脂,汗液,激素等物共同作用。”
  
  “梳妆打扮的胭脂水粉,佩戴的香囊,沐浴的香汤,处理衣物的熏香……”
  
  “这些种种混合在一起,形成少妇幽香,我闻之甚喜,但从白狮,花豹二猫的反应就可以看出,它们对此深恶痛绝。”
  
  “或许在它们看来,这根本就不是什么香味,而是一种恶臭。”
  
  这是日常生活之中的事例,但却蕴含着极其深奥的修炼道理。
  
  “香臭本是一体!”
  
  这是李柃悟出的道理。
  
  一样事物究竟是香还是臭,除生理构造之外,修为境界,心理认知也有所影响。
  
  此事另有亲身经历为证。
  
  曾经孩提时期,李柃非常喜欢吃某家店铺所卖的肉馅包子,又香又油,顶饱解馋。
  
  突然有一天,包子铺被封了,说是黑心老板用病死猪肉作馅,为掩臭味,乱添香精。
  
  李柃当时就震惊了,手里的包子……它不香了!
  
  这个经历害得李柃即便再世为人,都没有再吃过任何肉馅包子,心理伤害太深了。
  
  “心之变亦物之变。”
  
  “佛家心本论曰,一切唯心造。”
  
  “道家炁本论曰,通天下一炁耳。”
  
  “以心照物,这才是真正的炼气本意!”
  
  “此间有虚幻现实之交,有精神物质之变,我自创神通排除五行,只取阴阳,主要借鉴了万煞化毒功,就参照它,称之为众妙化香诀好了!”
  
  结合诸多时日以来的认知,还有当前的天赋异禀,修炼成果,李柃终于融会贯通。
  
  随着心灵上的觉悟,神念力量也达至破百关窍,符合了一些硬性的条件,他瞬间感觉,此处荒林和天地万物都变了。
  
  丝丝香魄被其神念摄住,但却不再止于搬运移动,而是改变性质,成为了和信灵香一模一样的香魄。
  
  随后,这些香魄尽数被他吸收入体,转化魂力!
  
  这可不仅仅只是省下一些修炼材料而已,还是神通伟力归于己身的象征。
  
  “试试看是否能够自化改良香品……”
  
  李柃兴致勃勃,再度尝试起来。
  
  结果依然可行,费了一阵功夫就成功以神通化出灵香级的改良信灵香香魄。
  
  虽然数量上远远不及真正灵香的上百万道,但它所代表的意义仍然非同小可。
  
  因为传说中的元神大能阴极化阳,阳极生阴,然后阴阳相生,循环往复,这是极为高深境界才有的神通本领。
  
  不曾想到,自己的神魂也可以效仿几分。
  
  心念流转之间,李柃飞快根据自己作为香道大师的感悟继续推演这一神通。
  
  前世今生,古今中外,文人士子,大家闺秀,香坊工厂,理论实践交织。
  
  忽然,李柃明悟道:“众妙化香,法生万象,我闻其味,便知天下道德。”
  
  “气分阴阳五行,味有香臭善恶,化香之法,当有五重境界。”
  
  “其一为鼻根香,草木妙树,香之本源。”
  
  李柃摄取万物之魄,转换天地元气为一种根本气味。
  
  鼻根香!
  
  这是大自然中普遍存在的气味,信灵香之类就处在这一层次,因多从草木之物而来,故又可称妙树香。
  
  这种层次的香魄基本上都是现实中可以找到相应物质凭依,或者凡人也可以感知的存在,与鼻根闻嗅的功能息息相关。
  
  “其二为意识香,或许又可称之为善德香,善德有馨,香自馥郁。”
  
  李柃闻香天赋有奇特之处,他能闻到德之馨,美之韵。
  
  这是一种心灵层面的映射和联想,也是人类与生俱来想象力的体现,已经开始步入唯心领域,超越五识,进入到第六识,意识的层面。
  
  “其三为通感香,又称静气香,心正气静,香自流长。”
  
  这是余韵流风,香感的后劲,同时亦是一种鼻根关联其他知觉器官的通感能力的体现。
  
  通感又称移觉,是一种基于知觉器官和先导经验的神奇能力,能够察觉到天地五行和万物之味便已经处在了这个层次。
  
  由于万物味杂,诸识交混,需要清心静气才能分辨明晰,所以又名静气香。
  
  这时候李柃才明白,为何那些五行气息都有着各种各样似曾相识的气味,这实际上就是一种联想所赋予的质感,也是香质具现的根本。
  
  它本质上,是由五识交混配合第六识所生成。
  
  “其四为意根香,又名见性香,见性明心,其香自现。”
  
  凡夫俗子其实常有这种感受,一些气味可以让人联想起某些情绪和感觉,而不再仅仅只是画面或者事物。
  
  它与第三层次感受是循序渐进的演变,只是更为深入。
  
  这一层次超越六识,深入到了记忆与潜意识的即视现象,可以达到第七识意根的层次,涉及到的是末那我执之念。
  
  李柃这时候才猛然醒悟,自己天生魂异,拥有着极其丰富的通感知觉和入微能力,只怕早已迈入这一层次的门槛。
  
  只是平常精神蒙尘,不得显现,只有炼魂或者觉悟达到一定成就,才会真正凸显出来。
  
  而在此之上,还有更深一层的阿赖耶识,关涉化香第五重境界。
  
  “其五为空明香,又可称无垢香,无尘无垢,香之极境。”
  
  

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