第七卷 第二十章 平时多看书
第七卷 第二十章 平时多看书 (第1/2页)自己把自己吓死了？！这话让殿内众人，上至君王，下至侍从都露出满脸雾水的表情来。李二陛下当先问道：“子悦，此话怎讲？”
卫螭挠挠头，道：“回陛下，这是臣的推测。一般来说，宗教传承下来的譬如咒死术这样的手法，都有一种反噬的说法，用以警戒弟子不要滥用，肆意加害别人。看麦哈迪的样子，又是佛门弟子，佛门更比其他宗教戒杀生，规矩应该更严厉一些，一直有人在旁边提醒、警告说如果咒法失败会如何如何，听多了也就不知不觉的相信了，也算是一种变相的催眠，所以，麦哈迪做法失败却把自己吓死了，大致就是这种缘故吧。”
众人听得连连点头，李二陛下道：“看似神奇，原来说穿了也不过是个很简单的手法运用罢了，催眠术端是神奇。”
卫螭叹道：“是啊，很神奇，就算是在医学发达的海外，也没有人能真正说清楚催眠术究竟是什么。臣也就是好奇看过基本浅显的，关于催眠术的杂书而已。我们一族的学习观念都倾向于手艺类，总认为有一门手艺伴身就饿不死，对这种玄乎其悬的催眠术，还真没人去学，遗憾。”
卫螭这话倒是没吹嘘，是大实话来着。当年，他考上医大的时候，他家老娘就彪乎乎的宣称，百无一用是书生，去学门手艺总比去傻读书的那些书呆子强。老娘说，他们卫家是普通人家，养不起书呆子，有门手艺总是好的。在老娘的观念中，医生也是一门手艺，比木匠精贵，但本质一样。卫螭有时候想起，也会赞同老娘的话。人家木匠是拿凿子和木工刀，他是拿镊子和手术刀，本质都差不多。
在大多数中国百姓的朴素观念中，有门手艺总不至于饿死，到哪里都能讨到活路。这种观念，延传了数千年，在场的人都能理解，也不疑有他。解说清楚了，众人对麦哈迪的死也不再觉得惊奇，李二陛下吩咐人带下去葬了。毕竟死者为大，然后昭告天下，这所谓地咒死术都是假的，提醒百姓不要再上当受骗。
李二陛下说话的时候，眼神却瞟向太子和诸位王子的座位，似乎想把几人对麦哈迪死亡的反映收入眼内。卫螭看得默叹不已，做皇家孩子太不容易了。正感叹中，傅奕突然直挺挺跪下，拿出一篇早已写好的疏奏，哀求道：“陛下。你已经看到了，这佛门子弟不过是招摇撞骗之徒，欺君罔上。无国无家，留不得呀，臣再次恳请陛下灭佛。”
李二陛下看了傅奕一眼，小黄公公连忙把傅奕的疏奏接过呈给他。李二陛下随意的翻了翻，略一沉吟，道：“承乾，还有诸公留下商议国事，子悦，你也来。”
卫螭被抓了壮丁，谢玖只得先行回去。到得立政殿。卫螭到自己位子上坐定，静静听众人说国事。刚做下没两分钟，李二陛下就把傅奕的疏奏给发下来，叫大家传承着看看。傅奕的疏奏上，说地还是他一贯的观点。还是从唯物主义自然观和儒家伦理道德为基础，引经据典，截取历朝历代的事例，从上古三皇五帝时代说到了刚灭亡的隋朝，直斥佛教的诸般教义。
全篇都是文采斐然的文言文。通篇的繁体字。卫螭的学问数年如一日。平时看医术，对照着说还能看懂。遇上这样没对照，直接就是人家认识他，他不认识人家。草草看了两眼就赶紧传给下一位去了。
“诸公有何看法？尽可说。”
等众人传阅一遍，李二陛下朗声道。房玄龄道：“陛下，傅大人疏奏所言，言之有理有据，只是，这天下信佛者众，要灭佛，难，难，难！”
长孙无忌接着道：“是啊，陛下，玄龄说的是。且禅宗少林十三棍僧曾与陛下有旧，陛下曾下旨嘉奖，如今说要灭佛，岂不是让天下人都说陛下忘恩负义么？难，难，实在难。”
朝中两大重臣都说难，傅奕跳出来道：“长孙大人，房大人，正因为难，才显出陛下灭佛地重要性。如若再任其发展下去，天下男子皆剃头做了和尚，谁来为我王征讨天下，谁来为我王开疆拓土？谁来为我王增加赋税？长此以往，何以为国？何以为家？”
“卫螭。”卫螭在一旁听得津津有味，李二陛下却突然点他名字。
“臣在，陛下有何训示？”卫螭连忙答话，心中暗自打鼓，不会是走神被发现了吧？话说，根据以往经验，开会的时候，领导同志最讨厌的就是下属走神了。
李二陛下问道：“汝所在海外国家，可有佛教？又是怎样对待地？”
李二陛下这一问，众人眼睛一亮，皆看向卫螭。卫螭挠挠头，老实的道：“陛下，佛教流传很广，不止我大唐，就连海外国家，那也是有的。至于对待佛教的方法，老实说，臣不认为海外国家的方法能在我大唐适用。不过，海外的诸多先贤也曾就佛教的历史发展等问题做过研究，有本书似乎说过，灭佛不可取，容易造成动荡，抑佛方是正道。说是百姓之所以信奉佛教，是因为自身的需求未得到满足，说人生在世，说白了不过就是衣食住行四字。如果这些能得到温饱满足，则佛教的蛊惑力就不会那么大。”
“抑佛？！怎么个抑法？”
傅奕急急的追问。卫螭道：“曾有句话说，溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大唐地和尚也是唐人，都是陛下的臣子，大唐的寺庙都在大唐国境之内，也是陛下的土地。既然是陛下的土地，那是否还应该免赋税呢？天下庙宇众多，各庙宇都有自己地寺产，还多数都是良田，荒芜了或是不收赋税，是不是都有些可惜？另外。陛下一族乃是古时圣贤仙人的后裔，当年先贤立道，后世子孙稍稍继承发扬一下，尽尽子孙本分，也是无妨的吧？百行孝为先。”
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