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第1354章殿中御定九条款

第1354章殿中御定九条款 (第2/2页)

“看不够就继续看呗,反正我也不会少块肉。”
  
  义银调笑了一句,山中幸盛的头低得更厉害,都快埋进自己的胸脯中。
  
  两人此时,正在枥尾城的天守阁,此地是中越门户重镇。
  
  当初,义银刚跟着上杉辉虎来到越后国,就遇上烽火遍地,叛乱四起。
  
  不得已,义银只能帮助上杉辉虎先扑灭叛乱。上杉辉虎也将枥尾城这个中越重镇,送给义银作为其在关东的驻跸地。
  
  之后,义银在关东的势力越来越大,枥尾城被他交给了山中幸盛,作为关东侍所的驻地。
  
  刚才结束的御馆大评议非常成功,看到了斯波义银与上杉辉虎的团结,双方麾下武家终于放下各自心事,越后双头政治得到了稳固。
  
  评议结束之后,义银就从上越御馆来到中越的枥尾城。他来这里,是为了接待几名从关八州赶来越后国参见他的尼姑。
  
  好不容易打发走尼姑们,他刚想回天守阁休息休息,就遇到前来请安的山中幸盛,干脆好好休息休息,蒲生氏乡在外面看门的那种。
  
  事后余韵,山中幸盛被义银羞得无地自容,心中却充满了甜蜜。
  
  她想着转移话题,缓解自己的尴尬,顺势说道。
  
  “不过是几个从关东平原过来的尼姑,君上为何要特地从御馆赶来见她们,以表重视呢?”
  
  义银哪会让她这么容易过关,继续调戏道。
  
  “当然是想你了,找个借口跟着你回来,你就不想我吗?”
  
  山中幸盛连脖子都红透了,却说不出一句反驳,只能从鼻子里透出一丝蚊子般的声音。
  
  “嗯。。想。。”
  
  义银见她窘迫至此,不好再过分,于是正经说道。
  
  “这些人是镰仓五山与新寺派来的代表,我不能不重视。
  
  即便不为了争取关东平原的宗教势力,也要为了武家义理促进会的长期借款着想。”
  
  镰仓幕府时期,执政的前北条家一直在设法拉拢寺院势力为己所用,并建立官寺制度,被立为官寺的五座寺院就是镰仓五山的前身。
  
  但刚建立官寺制度不久,镰仓幕府的统治就崩溃了,真正将这套制度完善的,是足利幕府的三代将军足利义满。
  
  足利义满划分京都五山,镰仓五山,又将京都南禅寺立为别上一格,正式确立了武家的尼官体系。
  
  这位三代将军权倾天下,在任内接受天朝的日本国王印,屠灭了天皇朝廷,干掉了与天皇朝廷密切相关的神道教。
  
  佛教在恐惧之余,接受了这位将军的橄榄枝,从此武家宗派各有守护体系与尼官体系约束,互不干涉,泾渭分明。
  
  岛国佛教源远流长,但到了武家执政的时候,早先许多宗派已经没落。
  
  武家与禅宗的关系最为密切,许多武家子嗣就是跟随禅宗学习文化,甚至有禅宗弟子为武家大名服务,主要担当外交役。
  
  禅宗中的临济宗,就是与幕府最为紧密的宗派。五山制度其实就是临济宗的山门,临济宗几个大宗几乎都成为幕府管辖佛教的尼官。
  
  而幕府之所以扶持临济宗,是为了制衡南都六宗衰败后,越来越强势的密宗,也就是平安二宗,天台宗与真言宗。
  
  从镰仓幕府末期开始,武家就有意识引进宋代佛教。因为宋代宗教更能驯服麻木中下层民众,有利于维持统治稳定。
  
  随之崛起的,便是与宋代佛教结合得最好的密宗,天台宗。
  
  三代将军足利义满死后,临济宗并未展现五山制度的力量,反而让天台宗走成功了幕府上层路线,继续保持比叡山千年的强势地位。
  
  而天台宗又结合宋代亲民佛教,诞生了走中下层路线的净土宗与日莲宗。
  
  之后的故事,就是净土宗中的极端派系,净土真宗本愿寺派崛起,被世人称为一向宗的佛教大名本愿寺家横空出世。
  
  天台宗,临济宗,日莲宗,一向宗,真言宗,法相宗等各宗派的纠葛,几天几夜都理不清。
  
  义银重视的这群尼姑,就是来自于镰仓五山的临济宗各派,以及被北条家拉拢的小田原城新寺派。
  
  足利幕府对关东的控制早已崩溃,镰仓足利家迁往古河城之后,镰仓古都更加没落。
  
  但镰仓毕竟是武家崛起之地,八幡宫与五山的寺社势力,还是占据武家精神世界的重要组成部分,不容小觑。
  
  而小田原城的新寺派,又是北条氏康的功劳。
  
  这位已经过世的北条家督在位期间,北条家一直在梳理内政,不但优化了税收制度,兵役制度,还赞助修建了许多寺院。
  
  这些寺院大多分布在小田原城周围,负责为北条家歌功颂德,也是北条家攻略关八州的重要力量。
  
  特别是北条家占据镰仓之后,镰仓五山与新寺派结合的相当好。
  
  要不是斯波义银横空出世,帮上杉辉虎全方位压制了北条家。
  
  以北条家在经济,宗教,军事各方面没有短板的强盛,上杉辉虎即便以军事纵横一时,迟早也得闹个灰头土脸,哪有现在这么风光。
  
  这次镰仓五山派人来,当然不是要抛弃北条家,而是眼馋武家义理促进会正在搞的水利借款计划,想要从中分一杯羹。
  
  要知道,寺院在古代就是最豪富的借贷势力。
  
  镰仓五山混了这么多年,堆积了大量财富在土仓,她们也需要有渠道让这些财富升值。
  
  战乱时期借出去的钱粮,谁知道能不能收回来?可放在土仓积灰,又让尼姑浑身难受。
  
  而这次的水利借款,是以斯波义银的名誉担保,可谓有赚不赔。
  
  南方的寺院势力可以不在意武家争端,但她们不可能不在意发财的机会。要知道,宗教扩张就是砸钱的买卖。
  
  没钱?你拿什么养尼姑驯化信徒?拿什么养尼兵打砸抢烧那些敌对寺院?为了传播信仰,必须好好赚钱!
  
  关东的佛教势力虽然低调,但实力并不弱。义银把军旗改为厌离秽土欣求净土旗,就是想要拉拢在关东有相当影响力的净土宗。
  
  没想到,双方没能在信仰上达成好感,反而在金钱上建立了往来,亦是有趣。
  
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