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第417章 改变

第417章 改变 (第1/2页)

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  “不不,是以前几个同门从中土回来讲述的,说如今大汉有三大最强势力,一是大汉丞相曹操,二是江东孙权,三就是蜀候刘皇叔.
  
  大汉中原已经有一定数目的寺庙,江东孙权崇尚道术,我们之所以从西南道来,就是想将佛法普渡给荆益汉民,还请蜀候成全。”
  
  “你们自己去传教就是,只要不违法乱纪,煽动人心,我也不拦着你们。”
  
  哪怕佛教对华民族真有坏处,佛教传入,也是不可避免的,毕竟佛教的教义附和广大劳苦大众的精神追求,自己怎么阻止得了。
  
  何况自己还觉得佛教的核心理念……善,对维持民心的淳朴有好处。
  
  大和尚脸上一阵苦涩,如果我能自己传教,还来求你干什么,事实就是传教很艰难啊。
  
  佛教最初传入,和十七八世纪,基督教传入世界各地一样,传教士都非常苦,传教非常难,实际上佛教早在西汉中叶就已经进入汉土,许多和尚来宣扬教义,可是由于和本土信仰严重违背。
  
  和尚们又不懂得变通,死守着经典教义不放,当然是格格不入,几百年都没有什么进展,直到东汉末期,佛教初步得到皇帝的扶持,才有了起色,在贵族中流行,大汉朝廷也有了佛教的祭祀礼。
  
  可是这远没达到佛教传教士的理想,他们是要让佛教深入劳苦大众,从上到下展信徒,让天下皆佛。
  
  所以一批又一批的传教士从身毒涌入大汉,力图推广教义,在艰难的传教过程中,和尚慢慢学会变通。尊重汉人习俗,取得一些成效。
  
  可是和大汉本土宗教道教相比,还差的太远,于是和尚们只能另辟蹊径,想找汉的统治者推广佛法。
  
  现在大汉朝廷被挟持,曹操显然是个不迷信的,孙权年轻时不信教,江东人很多人信,江东从世族到百姓。对道教推崇备至,连带着孙权也宣扬道教,佛教很难插入江东。
  
  这时在这个山嘎达,大和尚竟然看到了大汉的三个实权人物之一,怎能不让大和尚喜出望外。这一刻他真相信是佛教安排,上天注定,前世因果了,怎么能不抓住机遇,要是能让刘璋信了佛,自己回国一定被推为**师的。
  
  那自己的佛号可要被载入佛家典籍了。
  
  个人传教太痛苦,有了刘璋的支持。必定事半功倍,大和尚对刘璋道:“蜀候,你知道的,我们佛祖绝不是蛊惑人心的邪教。我们只一心教人向善,相信蜀候也希望治下之民,都有一颗善良的心吧?
  
  我们佛家所有经典,只是一个“善”字。绝没有危害蜀候政权的内容,也绝不挑动干涉蜀候执政。我和徒儿远行千里,能在这里遇到蜀候,蜀候难道不认为是一种缘分吗?还请蜀候成全,不用做太多,只要蜀候诚实说几句为我们佛祖诠释的话,不让大汉百姓歪曲我们的意思,我们就心满意足了。”
  
  “说得轻巧,不就是要利用名人效应吗?”刘璋心里想着,就要拒绝,忽然黄月英拉了刘璋一把,刘璋一顿,想起黄月英说的话,这俩和尚有用,便对大和尚道:“好吧,让我考虑一下,你们先一旁休息。”
  
  两个和尚刚才逃跑,也跑累了,到一旁坐着吹风去了,僚人姑娘端来一竹筒清水,两个和尚咕咚咕咚喝了。
  
  “月英,这两个和尚有什么用?”刘璋看着两个褴褛和尚,对黄月英道:“佛教教义,讲究因果报应,讲究顺应天命,讲究今来世,有太多消极的东西,现在正是战乱,佛教很容易让人丧失血性的。”
  
  “夫君,你怎么对佛教这么熟?”萧芙蓉从一开始刘璋嘴里蹦出般若经就奇怪,到现在越来越觉得刘璋咋懂这么多佛教的东西,要知道现在佛教在大汉传播实在不广,估计跟个五火教差不多吧。
  
  “蓉儿乖,先别插嘴。”刘璋抱过萧芙蓉,亲了她额头一下,萧芙蓉撇撇嘴。
  
  黄月英道:“主公竟然能预见到佛教这么深层的危害,月英佩服之至,但是佛教的好处我们也应该知道的,它能稳定民心。”
  
  “那叫麻痹民心。”刘璋道。
  
  黄月英摇摇头:“从某种意义上说,主公说的是对的,但是从客观来说,主公是错的,主公应该知道,一些客观存在的东西,是我们改变不了的,哪怕我们觉得他不对。
  
  就如百姓,主公从江州屠杀开始,到襄阳屠杀结束,主公一定觉得自己一心为民吧?可是百姓对主公之举,很拥护吗?未必吧?
  
  

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