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第六百三十四章 论仙

第六百三十四章 论仙 (第2/2页)

“在先民眼中,‘山’象征地便是登天之阶梯。人若登上山顶,便是来到了距离神人最近的地方。古时举行祭祀或封禅,皆在大山之顶。便是没有山,也要造一座‘山’(祭坛)。”
  
  说到这里,楚云深抬手凌空虚画,真气在虚空之中凝结出了两个文字:“‘仙’之一字,有‘仚’这种异体写法。但不论是‘仙’或‘仚’,都能看出其本意——人在向上攀登,最终达到山顶。”
  
  “而‘仙’字最本质的含义,便是这向上攀登的过程。人登上山路,走向山顶的过程,便是逐渐靠近‘天空’的过程。人要成‘仙’,便如这登山,一步步向上攀登,最终直至成仙。”
  
  “仙之一字,所描述的便是这中间的过程,这一字将这个过程阐述得淋漓尽致。所谓是‘一山还比一山高,我自攀登更高峰’。大道永无止境,修行的路自然也是永无止境。”
  
  吕岩默默听着楚云深对‘仙’的剖析,心中对于仙的认知,变得更加清晰起来。吕岩喃喃自语道:“这么说来的话,我现在岂不是也在修仙?”
  
  思及从洞开玄关一窍之后,所获得的种种不可思议之能,再结合楚云深刚才的一番阐述,吕岩便想着自己这算不算踏上了仙路?
  
  “怎么不算?”以楚云深的耳力,自然是听到了吕岩的自语,当即便说道,“从你开始打开玄关一窍,便算是真正踏上了修仙之路。可以称得上仙人了。
  
  “我也算是仙人?”吕岩闻言回过神来,诧异地看向楚云深,“只是打开了玄关一窍,便能算得上仙人吗?”
  
  “怎么不算?”楚云深挑眉反问,“虽然你仍然在修仙的路上,可怎么说也是超越了凡俗之人,怎么算不得仙人。哪怕只是一个人仙,那也是仙人不是?”
  
  “人仙?”吕岩闻言,好奇问道,“按照楚师的说法,莫非还有其他不同的仙人么?”
  
  “怎么没有?”楚云深笑着说道,“我将修行过程,依照功果不同,分为五个层次。”
  
  “其一是鬼仙,随修炼功深,精神渐渐强大,能够脱离肉身,这便是鬼仙。鬼仙者,五仙之下一。阴中超脱,神象不明,鬼关无姓,三山无名。虽不入轮回,却又难成正果。终无所归,止于投胎就舍而已。”
  
  “第二个层次是人仙,修行之人,炼精化气,五行之气,误交误会,形质且固,八邪之疫不能为害,长寿安康,便可称为人仙。人仙者,五仙之下二,虽得长寿安康,却不能脱离凡寿极限。”
  
  “第三个层次是地仙,人仙炼精化气,以气养神,渐渐功深,精神强大,洞彻内外,明悟生死玄关之妙,精气神三元混一,打破人天极限,得以长生驻世。地仙者,五仙之中乘,五行颠倒,三元混一,炼形住世而得长生不老,以作陆地神仙,故曰地仙。”
  
  “第四个层次是神仙,炼气化神,以养丹胎,渐渐功深,及至丹圆胎满,圣胎化生,元神显化,可称元神真仙,简称‘神仙’。神仙者,五仙之上二,玉液还丹,炼形成气而五气朝元,三阳聚顶。功满忘形,胎仙自化。阴尽阳纯,身外有身。脱质升仙,超凡入圣。”
  
  “第五个层次是天仙,圣胎降诞,元神显化后,先参太宇之妙(空间),次证宙光之道(时间),此经过即为炼神返虚,返虚(时空皆证)之后,便是炼虚合道(升维过程),直至跳出三界(三维)外,不在五行(物质与能量)中之后,便是天仙。”
  
  楚云深所讲的五仙的递进层次,非常清晰分明,将修行的过程与吕岩剖析得明明白白。通过这番讲解,吕岩终于完整知晓了修仙的整个过程经历。
  
  
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