117.戏说

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蹴鞠、斗技正在推广中，太乐署也开始编写新曲，戏曲戏曲，有了靡靡之音，“戏”自然不能放过。
　　
　　听戏不是什么好事，唐玄宗李隆基在宫中私设教坊梨园，于是乎戏子一飞冲天，一时之间，大唐中充满各种声色犬马，随后不久，沉迷于歌舞升平的李隆基遭逢安史之乱。
　　
　　伶官天子李存勖自幼喜欢唱戏，常与伶人嬉戏厮混，称帝后自取艺名“李天下”，与戏子相处之时，没有丝毫君臣、君民的礼仪约束，甚至还将部分高官职位奖赏于文不成武不就的戏子，最后亡国时连最宠幸的戏子都谋反了，发动了城里的杂牌军一起攻打皇宫。
　　
　　齐后主高纬就不用说了，他喜欢傀儡戏，还有一出“邯郸郭公”的典故。
　　
　　慈禧痴迷戏子，列强虎视眈眈，国家危在旦夕，甲午战争生死存亡之际，慈禧依旧在宁寿宫听戏，对外界之事概不过问。
　　
　　子受早就亲自编撰写戏本，令费仲从招贤馆中招揽人手，只等大成，便可在朝歌城中举行公演。
　　
　　唐代才有梨园，元朝才有杂剧，但这都不碍事，没有就自己创造，他打算当梨园祖师爷，公演结束人尽皆知后，便在宫里设一梨园，堂而皇之的听戏。
　　
　　总之，君王不理朝政爱听戏，肯定是昏庸的，更别说子受为了娱乐，亲自创出戏曲，只会更加为人诟病。
　　
　　自从有了斗鸡、足球后，子受又开始偶尔不上朝，特意去踢踢球，斗斗鸡，我都当始皇帝了还996呢？
　　
　　偶尔不上朝也不碍事，虽说下头的臣子可能会乱做主张，但目前的斗鸡、踢球、编曲、听戏能出什么大事？
　　
　　反正子受不相信，君王都沉迷娱乐了，还能被当成明君。
　　
　　踢完球，天色已有些暗淡。
　　
　　子受乘驾与龙吉来到朝歌北市，大商的第一场戏，在北市公演。
　　
　　戏台已经搭好，尤浑亲办，他就这点用处，勉强算是功劳，好在一点点累积起来，总能找机会提拔。
　　
　　今天的北市格外热闹，早在几天前人们就听石矶说纣王创出一个叫戏曲的东西，他们都是来凑热闹的，纣王发明出斗鸡、足球，但需要鸡和球才能参与其中，而戏曲不同，没有要求，只要到场就可以听。
　　
　　猛地，鼓声阵阵。
　　
　　嘈杂的声音戛然而止。
　　
　　前来的人们翘首以盼，人头攒动，望眼欲穿，这戏要是能和赛马一样押注就好了，斗鸡、足球虽然也有贵族开盘下注，但百姓们可不相信这些贵族，除非有纣王作保。
　　
　　戏台上，灯火通明，磬鼓齐鸣。
　　
　　人们爆发出阵阵欢呼。
　　
　　紧接着，身着华服的子衍登场，开口便唱：“纣王昏庸无道，吾每念，常痛于骨髓。”
　　
　　他反复踱步，一副愁眉苦脸状，接着叹息，又唱：“哎……奈何……奈何……”
　　
　　这戏，自然是子受亲自编出来的麦云刺纣王。
　　
　　别的戏没有戏剧性，听了也无趣，麦云刺纣王因为他此前特意散布消息，已为人津津乐道，有一些民众基础，如今再演出来，必然火爆。
　　
　　子衍饰演的正是子启，子衍全程参与谋反，自然知晓个中细节。
　　
　　子受发现了子衍的长处，虽然子衍是个从心之人，但演起戏来，竟格外逼真，只排演了几天，便真的跟子启复生一样，而且一言一行，都能引动观众的情绪。
　　
　　人才啊！天赋肉眼可见！
　　
　　戏里的子启、麦云经过他的刻意刻画，都是正派形象，自己这个被刺的纣王，才是反面昏君形象，只要子衍调动观众情绪，让人们为忠义英雄潸然泪下，不就会带入戏中，也认为自己是昏君吗？！
　　
　　

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