第一卷 男儿奈何向西行 第四十一章 破镜何时圆
第一卷 男儿奈何向西行 第四十一章 破镜何时圆 (第2/2页)高翠兰还没开口，猪八戒连连点头应承下来：“可以，那就麻烦黄兄弟在骊山脚下为翠兰结个草庐……建一栋砖瓦房吧。山间风大，草庐可耐不住风吹雨打。”
白嫖房子就算了，还嫌弃装修？饶是黄庭脾气再好，也不由皱了皱眉：“元帅，你有所不知。此时李唐皇室正在骊山扩建温泉宫，以供帝皇和后妃出游之用。在山脚建一栋房子，恐怕会多生事端。”
黄庭可没说谎，骊山本就是古代帝王的行宫落座之所。最早是周幽王在此修建离宫，秦、汉、隋朝又多次修建，到了唐代更是大规模增建，唐玄宗时改名华清宫，也有了著名的“贵妃醉酒”。不然骊山圣母也没必要建立大阵以作仙凡之隔。
当然，黄庭借故多次拒绝，其实是在委婉地表达猪八戒不要得寸进尺的意思。毕竟人虽然是自己带出来的，可为的却是你猪八戒啊！虽然我对你神往已久，也很同情你的遭遇，可这不代表我要为你的爱情买单。你们让我顺路去办点事，好，看在紫薇帝君的份上我可以帮个忙，但你让我为你老婆安家落户？是看我好说话不成？别跟我说什么我是神仙，这种事是举手之劳。我涅罗城的事情还有一大堆呢，没工夫抬手。
猪八戒和高翠兰还在感到失落呢，一旁观察了好久的孙悟空先看出黄庭似乎有些不耐烦，暗叹了一声呆子哪里都好，就是这好色贪婪爱占小便宜的毛病总是改不掉。
“行了！长安城内找个房子不容易，长安城外找个盖房子的地还不是简简单单？黄兄弟说的也对。呆子你既然教了高家小娘子练气之道，那她也有一些自保的手段。再者说，骊山圣母神通广大，在不在山脚有什么区别呢？只要她想，哪怕这涅罗城一样可以得她庇护，你就别担心了！”
猪八戒一听觉得在理，便也接受了孙悟空的提议，请黄庭届时在长安城郊寻一好地方为高翠兰建屋。
黄庭也松了口气，暗自感叹原著里孙悟空在三界比猪八戒这个原天蓬元帅吃得开不是没理由的。或许如来佛祖的面子是一个缘故，但这敏锐的洞察力和较之更高的双商也占了不少的因素。该说不愧是拥有火眼金睛的男人吗？
解决完高翠兰的去向问题，黄庭当场屏退左右，连带着赵青青也跟随巴扎依她们离开了广场。高翠兰见状也只好离开。
场中只剩下一人，一猴和一猪。
孙悟空知道黄庭经过刚才的事心里难免有些不舒服，猪八戒此刻心思也八成不在正事上，只好设了个隔音罩，正色道：“黄兄弟，不知你对六耳猕猴冒充俺老孙之事有何看法？”
黄庭甩了甩头：“这个问题有些复杂。首先，只知他是混世四猴之一，可他有什么背景，我们一无所知；其次，他为什么要假扮成大圣？这样做对他有什么益处？再次，变化之术亦有极限，那他是如何变得与大圣一般无二，甚至连法宝和本领都看不出差别的呢？”
“搞清楚这三点，我们才能抽丝剥茧，分析出六耳猕猴出现的原因。否则光是辨出他与大圣的真假，揪不出真凶，只恐今后那真凶又要作怪。”
孙悟空和猪八戒赞同的点了点头。
“对了！”黄庭突然想到什么，问道：“大圣，你与他同为混世四猴，难道之前一直不曾听说过他？我听闻那赤尻马猴和通臂猿猴都曾在花果山出现过，大圣你也是自那里出生，那六耳猕猴莫非如此特立独行？”
孙悟空眉头紧皱，思索良久，无果之后叹了口气：“黄兄弟，说句实话。俺老孙在此之前也从未听说过混世四猴的名号，更不知道他们都有哪些手段，又如何仔细去了解呢？”
黄庭也是皱紧了眉头。尽管后世普遍认为六耳猕猴是孙悟空的二心，两者本为一体，如来似乎也证实了这个说法。但其中却有矛盾之处——第一，本领和服饰可以一模一样，可定海神针只有一根。孙悟空猝成心魔恶念，哪有功夫去找所谓的“随心铁杆兵”？第二，六耳猕猴被如来照出原形之后，孙悟空一棒子就将他敲死了。既然心魔与原身本领一样，那金刚不坏之身想必也是有的吧？怎么可能一下都扛不住？孙悟空的肉身还比不上路上的小妖不成？因此，他个人更倾向于六耳猕猴的确是受人指使扮作孙悟空的，为的无非就是两个目的——或以假乱真替代大圣取经，或牺牲自己让孙悟空和唐僧冰释前嫌。
只是要确定六耳猕猴的真实目的，凭现在的线索还远远不够。
Ps1：写要房子这一段，并不是为了水字数，而是还原一个真实的猪八戒。猪八戒在西游记原著中就是这么个德行，我在写作过程中自然不能因为他和高翠兰的感情戏就强行美化猪八戒。这毕竟不是一本狗血的偶像小说。人性是复杂的，人也是不完美的。另外，高翠兰是不会收的，虽然我不介意让主角当一回丞相，但是也还没有到这么丧心病狂的地步。
Ps2：古代娼妇和艺妓是不同的。前者类似今天的外围，后者类似现代的明星……只是类似，不是抹黑什么。
Ps3：其实关于六耳猕猴，主流说法是认为他是孙悟空的二心。但一来这么写可能也没啥新鲜感，二来这么写的话剧情的分量就不够让孙悟空下决心退出取经人行列……没错我在这里明目张胆的剧透了，反正你们也大概能猜到。至于他到底是谁，容我先卖个关子……