第三百八十二章 符箓
第三百八十二章 符箓 (第1/2页)不得不承认，
那亿兆蒙德，仰之如天的帝王之光，真的很耀眼。
皇帝
人之王
天之子
太平主
人生之世，最纯粹的欲望，最至尊的权柄，最极致的追求，也莫过于此了。
说不动心那是在撒谎，李凡也是坐了好一会儿，才从那一瞬间的万丈荣光之中还过神来，深吸一口气，端起茶水喝了一口，平复了胸腔中雀跃的热血，恢复了‘冷静’。
“李清月……只是个山里人罢了。”
苍松坐在茶几对面，血目怔怔得望过来，好像比刚才遭到了更大的惊吓，几乎下巴都惊掉了。
“这——你居然都不动心？？……不是，你还是人吗？”
李凡想了想，看着手里的茶盏，看着茶水里倒映出的‘李怡’，
“我当然心动了，但那个人并不是我。
虽然只是一瞬，但我感觉到了。
他的眼里，只有匍匐叩首的臣仆，他的耳边，只有天命帝尊的赞歌，他的心里，只有万世一系的荣光。
他看不到百姓万民的疾苦，他听不到中洲黎庶的悲鸣，他的心，已经不系在天下苍生上了。
我知道，一旦走到他的道上，我也抵挡不住那种诱惑……
当然，有些事情我一样会去做，但那个人不是我。
我也不会走那条道的。”
李凡举起茶盏一饮而尽，将空空的茶盏放在桌上。
轻轻的‘叩’的一声，李凡心底，三花绽放。
苍松怔怔盯着李凡，收起下巴，正色道，
“我看你脑子多少有点大病……不过我走之后，天下还有你这样的傻子，我就放心了。”
“是啊，如果天下的傻子多一点，大概就真的太平了吧。”
李凡长出了一口气，收拾了心情，搓搓手，准备摸第三下。
但是苍松手一伸扣住了那枚鹅卵石，摇了摇头，
“不用了，未来之事飘忽不定，徒增烦恼，一旦看到了不好的事，不知会被纠缠多久，甚至做出有违本心，偏离己道的事来。
你现在这样走着就很好了，不要再走上峨嵋的老路。”
李凡楞住了，他看着苍松满面血泪的苍老面孔，突然明白了。
为什么……他们要逃……
“峨嵋看到了什么？”
苍松没有回答，只是摇头，收回了三生石。
然后他从袖子里换了一枚玉简，放在李凡面前。
“原本打算把石头送你，现在我反悔了，就换一件东西吧。
这是鄙人多年的心血，一些符箓之法的总结，既然你有峨嵋弟子的前缘，又敬了我三盏茶，传给你也不算违反门规。
毕竟，你悟性这么高，能洞开三花，那么那张豆腐票上，沾染了多大的因果，心里应该多少有数了吧？”
李凡一愣，没想到他提了这一茬，不过想想确实也是，大概苍松就是用豆腐票找到他的，便摸出一张来看了看。
“这东西……莫非已经……”
“是的，已经是符箓了。”苍松点了点头，正色道，“如果是别人倒也罢了，但偏偏是你……不，六十年清晰可见的王道帝星，正因为是你啊……”
听苍松都这么说，李凡登时头都大了，连三生石都没这么让他头疼的。
果然如此吗……他就在想会不会是这样，真是怕什么来什么啊……
符箓，导源于巫觋。以道之精气，布之简墨，会物之精气。道书谓，符无正形，以气而灵。
古修士认为符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼，以达到祈福禳灾，祛病救人的目的。
自古至今，符箓的派别格式变化万千，但基本都有头，主，腹，胆，脚五个要素组成。
简单来说，标准的符箓，就是一座画在丝帛纸卷上的，将观想显化成神龛道场仙宫。
符头是起手，也是敕令，亦是这座道宫的屋顶。三大派上手的符头敕令就不一样，符画的是仙宫还是道观亦是神坛，内门行家一望便知，是同道还是魔道根本藏不住。
符主是这神龛上供奉的主事之尊，这座屋子的主人。那自然不能把玄女供奉在仙宫的庙堂里，不能把神主安置在玄门的道坛中不是。
所以为什么玄门弟子相互称同道，为什么墨竹山能加入玄门，有一个最关键的因素，就是墨竹山的符大多也是玄门的符头，既然能用玄门的符，借到玄女的法，玄女都肯借法，那由得着别人来逼逼叨叨么？
当然大多数符箓还犯不着，也办不到直接上借三尊之法的。通常这个符主，一般是三大派史册典籍中有名的某某灵官，某某天尊，某某神王，或者某某剑祖什么的。
符腹则是这神龛的内室，具体的咒言符文，书名符法效用之处，比如风雷地火，隐身飞空，御气辟邪之类的咒法。另外三大派内也各有不同司职的灵官天君神灵，如果符腹的咒文，同当值符主的司职相符，还能得到额外的法力加持。
而符胆则是法阵，是祭坛，是门锁，也是一张符令能否沟通天地，激发天地灵炁生效的根本，只有激活了符胆，符箓才会生效，没有符胆锁住法咒神通，符箓自然不能随身携带保存。写出来的瞬间就法成了。
所以一张符的效力多强，能保存多久，又能生效多久，符胆就起到了非常关键的作用，前头那些都可以大大方方画出来唱出来，到了这一步，就是各家不能外传的秘笈心法了。
至于符脚，则是对应符胆的收尾，整张符箓的结束，更是修士用道息输入，激活符胆使用符箓的通道。不同的符胆，用道息浸润符脚的手法也不一样，同样是秘传。
举个例子，在符箓中，对格式要求比较高的典型就是雷法，雷法符，雷法咒，雷法箓。大概也是因为雷法威力太大，不好控制，所以对法仪法式的要求就很严。
大体上无论咒法符箓，第一句喊出来都是‘九天应元雷声普化天尊’，九天应元就是玄门的一种符头格式，雷声普化天尊就是符主，神霄派的一位祖师，雷法大佬，而地祇呜雷大法
玉枢普照大法，剑火霹雳真诀这些就是符腹的雷法雷咒。
但格式也不是特别的必要。举个反例，比如用神教最广泛使用的血箓作符头，某不愿透露姓名的北辰玄天剑祖作符主，再来个墨山基础剑气做腹，搞出张血箓玄天基础剑符出来。那不知道根底的大概以为这种符丢出去会爆，知道的就知道这符大约也是能凑合凑合用的。
所以归根结底，三大派底下道统纷杂，秘传不一，咒文千变万化，符箓的制式格式其实也没有严格的统一标准，大体上就和修行炼炁似的，你的符画的再好，和印刷出来似的不是关键，丢出去法灵不灵才是关键。
有的人吹拉弹唱斋醮打坐修功，但参不透还是参不透，法不灵还是法不灵。
有的人看看月亮，哦，顿悟了，看看符，哦，会了，看看剑法，ok俺懂了。
关键还是得看人。
咳咳扯远了扯回来。
豆腐票。
是的，假如这是个没有仙道灵炁的普通世界，那这豆腐票就只是借条，是债券，是金融产品，或者是张废纸。只要有人认可它的价值，想怎么操作都可以，而若是没人认可它的价值，那能不能换到一石豆腐，都取决于李凡当天的心情上限了。
但太极界，并这不是那种世界。
这个世界是没有服从于资本的规则。
或者说不是那种规则。
太极界的规则是天地有灵，人间有道，手中有剑。
真名，道号，法箓，写下来的符箓咒，这都是有着真真切切的效用的。
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