第四百一十八章：鸿蒙终（十九）初入洪荒-各自的旅途

第四百一十八章：鸿蒙终（十九）初入洪荒-各自的旅途 (第2/2页)

由于化形之术虽然没什么用处，但还得有一定的道术水平，才能够化形成功并长时间维持。
　　
　　所以很快在追随者之中，能够化形成为进入中上层的门槛，追随者会以一种高姿态，俯视那些还不能化形的妖族。
　　
　　等后来万妖庭建立以后，化形更是成为中级妖族才能享有的特权，低级妖族甚至连化形的权力都没有。
　　
　　那时候虽然还有很多妖族，依旧不理解化形后的身躯，在实际战斗中到底有什么作用，但不妨碍他们将这种化形，视作身份和特权的象征。
　　
　　语言同样被视作身份和特权的象征，甚至比起化形之术来说，语言的象征意义要更重要一些。
　　
　　因为化形之术只需要懂得道术，实力达到一定程度的都能学会，可那神秘而有韵律的语言就不同了，有些妖族那是死活都学不会。
　　
　　虽然这不妨碍妖族互相交流就是了，因为就如同曾经介绍过的那样，这个时代交流是将信息蕴含在吼声之中，即便是没有规律的吼声，也能够让对方理解你的意思。
　　
　　但所谓楚王好细腰宫中多饿死，既然火鸦兄妹喜欢这个样子，那些追随者只要能力足够，也都会化形和学习语言。
　　
　　因此化为人形便成为强大妖族的一个标志，他们将那种无毛裸猿的心态称之为道体，那位传授火鸦兄妹道法的存在也被称之为道祖。
　　
　　这个时期为了躲避巫族的不断围猎与追杀，火鸦兄妹并不像刚出来的时候，建造一个固定的巢穴作为据点，而是在这片大陆上不断流窜。
　　
　　随着火鸦兄妹的知名度越来越大，他们也有了取个称呼的需要，毕竟世界上火鸦那么多，没有一个独特音节的话，谁知道这说的会是你。
　　
　　火鸦大哥由于他那华丽的毛色，因而被周围追随者称之为“俊”，“火鸦俊”便成为他在这个时期的称呼。
　　
　　至于火鸦小妹则被称之为“火鸦泰一”，因为她曾经在泰山一带击败了所有妖族，虽然之后就被赶过来的巫族围猎，不得不狼狈逃亡了。
　　
　　但因为这次相当耀眼的遭遇，使得她被自己的追随者称之为“泰一”，这可是根据语言而取的名字，即泰山第一妖的缩写。
　　
　　随着剧情不断地向前推进，双方队伍中都会出现特殊的追随者，火鸦俊这里是一对他的同族，很罕见的以火鸦之身成为了妖族。
　　
　　这是一对火鸦姐妹，等他们化形以后变出漂亮的女性身体时，更是让玩家一阵狼嚎，“姐妹丼”“姐妹丼”的在那里叫。
　　
　　只是可惜虽然妖怪不穿衣服，但是不该露的地方全被羽毛给覆盖，虽然对某些人外爱好者来说，这样似乎更加让人激动……
　　
　　火鸦大哥这边的特殊追随者，主要是可以和他们进行感情线，所以这对姐妹的名字其实已经不言而喻了，即后来的妖后常羲和羲和。
　　
　　泰一这边遇到的特殊追随者，是一个有着鸟和鱼的样貌的妖怪，他声称自己的父母是代表时间的鲲和代表空间的鹏，二者结合为他这个一人即一族的鲲鹏。