第七百一十二章：补天（四）伏羲

第七百一十二章：补天（四）伏羲 (第1/2页)

当开始游戏后看到古朴的“伏羲篇”三个大字出现时，一些玩家一时之间不由感觉到泪眼朦胧，在这个篇章中包牺终于变成更耳熟能详的伏羲了。
　　
　　那么“伏羲篇”又是什么游戏内容呢？由于“伏羲篇”早期游戏流程与“女娲篇”区别不是很大，所以为了避免让玩家感到厌烦，前期情节基本是迅速略过。
　　
　　就这样要一直等到不周山大战，游戏剧情到这里才算是拐了一个弯，主视角放在包牺的身上。
　　
　　包牺身陨后他的灵魂堕入冥河，多亏后土台在此时已经形成，故而包牺幸运的没有在冥河中泯灭。
　　
　　就这样经过不知道多长时间的挣扎之后，包牺才终于以人类的形态转世重生，玩家们看到这里算是有些明白。
　　
　　怪不得太极公司开发的这个游戏，之前叫做《鸿蒙》而现在叫做《洪荒》，或者因为《鸿蒙》是兽与巫妖的时代，《洪荒》就进入了人的时代，《补天》便是这两者的交界。
　　
　　昔日巫妖大战导致不周山崩塌，划出的天之痕给世界带来严重灾难，从天之痕中倾泻而出的混沌之水，更是进一步在摧残着这个世界。
　　
　　对于人族来说幸运之处在于，弱小的他们得到妖将白泽的庇护，可以躲在翻天印中避开危机强度最高的时刻。
　　
　　所以当巫妖两族在大战之后实力损失惨重时，人族不但没受到什么太大的损失，甚至在小世界中繁衍的更加昌盛。
　　
　　毕竟就有效繁殖力来说人类是远远要超过妖族，人族繁衍的子嗣只有极小概率是无法独力行事的弱智。
　　
　　反观妖族这边也就底层妖族下崽数量大，但很容易产生返祖现象，即生出来的是没有灵智的野兽。
　　
　　越强大的妖族则越难以诞生子嗣，所以说妖族单论繁殖力确实强于人族，但有效繁殖力却不如人族。
　　
　　人族在被女娲与白泽放出小世界后，为了能够在险恶的世界中生存，部落团结起来形成5个联盟。
　　
　　这5个部落联盟各自以元素来称呼，即风火土金水五大部落联盟，领袖则是纬书五帝的名字，风姓灵威仰，火姓赤熛怒，土姓含枢纽，金姓白招拒，水姓汁光纪。
　　
　　其实既然是五个部落的话，最好的处理方式应该是用五行来命名，也就是大家都知道的金木水火土。
　　
　　如果不用这个退而求其次的话，用《仙剑奇侠传》中的也可以，即游戏中的水火雷风土五系。
　　
　　可为什么最终呈现在洪荒的，既不是金木水火土也不是水火雷风土，而是上面这种缝合物呢？这个嘛说多了都是泪啊。
　　
　　首先不管是哪个版本风姓肯定是要的，因为传世文献中明确记载伏羲和女娲都是风姓，所以风这个元素实际上是被定死了必定出现。
　　
　　在五帝已经被确定的情况下，风是青那么只能是青帝灵威仰，然后以这个为基础去排列剩下4个五帝。
　　
　　火姓和土姓都没什么好说的，火姓就是赤帝赤熛怒，土姓就是黄帝煌枢纽，但剩下两个就比较难办了。
　　
　　当风元素必须被使用的情况下就不能使用五行版本，那么扣掉土火风以后就剩雷和水，而五帝中还剩下白帝白招拒和黑帝汁光纪待定。
　　
　　

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