第五十七章 何为儒

第五十七章 何为儒 (第2/2页)

一狠心，将戒子退了下来，反正老子是基地的主人，送点小玩意给自己的曾孙能咋的。当刘畅退下戒子，邴吉眼睛都掉下来了，他的原意是叫刘畅再拿几个瓶子出来，那可件件国宝啊，比几个宝石可值钱多了。没想到刘畅居然把戒子撸了下来，戒子和手环，邴吉可知道，那是什么，神物啊！！
　　
　　“唉，实在没什么好东西了，把这个东西给孩子玩吧”刘畅把戒子递给刘询。
　　
　　可刘询不知道戒子的妙用啊，心里琢磨着，这什么破玩意，不金不银，不铜不铁的，黑不溜秋的，还不如几块石头呢。
　　
　　“陛下，赶紧收起，不能让他反悔！”老东西居然站起来，激动的对皇帝高声说。
　　
　　本来刘询想客气一下，自己的儿子都有良娣了，都快当父亲了，怎么会喜欢这个破玩意。礼物这东西有就有，没有就没有，今天主要是和这个小叔叔缓和关系的，礼物不重要，再说自己也没带什么礼物，敢把那么贵重的琉璃瓶随手丢的主，什么礼物能入他的眼。
　　
　　听邴吉这么一喊，也就没客气，赶紧把戒子接了过来，拿在手里仔细观看。看了一会，也没见长出花来。刘畅转过中间的几案，手把手教了刘询的使用方法。当会了使用后，皇帝也不像皇帝了，像一个大孩子，玩个不亦乐乎。
　　
　　当刘询回宫时，还愉快地邀请小叔叔回家看看。
　　
　　“皇帝不会玩物丧志吧”刘畅有点担心了，如果那样他的罪过就大了。
　　
　　“放心吧，陛下不是那种人，他会发现其中的价值的”邴吉倒信心十足。
　　
　　那里的典籍可都是原版，十个瓶子都不换的宝贝。
　　
　　“鬼谷门挑选弟子可有什么特别的要求？”皇帝走了，二人的谈话自然就回到鬼谷弟子的话题。
　　
　　也是面前邴吉最关心的话题，自己已经是五世同堂，孙子和曾孙一大堆，有些自己都记不清他们的名字。能有几个进入鬼谷门，也是他们的造化。
　　
　　“只有身体健壮，发育正常，没有先天缺陷，岁数五到十五岁之间就行。”
　　
　　“就这些？”邴吉有点不可置信，这样的高档门派招徒弟，最少也得有什么，天生聪慧，骨骼清奇、百里唯一等等一大堆的苛刻条件才对。
　　
　　按这个条件，自己的子孙个个都符合，不会这个死光头耍我吧？
　　
　　“你以为呢？我也要找头上冒光的？我又不是望气的神棍。”刘畅鄙视了老家伙一眼。
　　
　　“孔子门徒三千，达者才七十二，百人中不到三人。不足半成。而且那三千人孔夫子也不会是随便收，也是一些出类拔萃人物。所要求的标准可能都比你们现在高，最少是识字，家庭富裕者。你们只招收百人，招收的限制如此之低，能学成者我看比半成还要低。何不认真找俩人，全力栽培？
　　
　　鬼谷门在育人子弟一途，难道真有高明之处？”
　　
　　“孔子创立儒家学说，少卿可知何为儒？”
　　
　　“儒，柔也，术士之称。”“从人，需声。有需要，从之；无需求，去之。始皇帝不需要，则焚书坑儒，孝武帝需要，则独尊儒家。都是天下之主的皇帝，为什么对儒的态度截然不同？始皇帝，以法去儒；孝武帝，以儒遮法。
　　
　　不管形势如何，儒都是法的附属品，为何出现这种尴尬的局面，儒无灵魂也。
　　
　　儒，柔也。孔子三千弟子中，能有七十多人流传下来，很难得了。儒家讲究仁、义、礼、智、信。这是道德，是高尚的目标，他约束的是道德高尚的人，道德高尚的人何必去约束；
　　
　　穷**计，富长良心。颜回，就是例证。孔子的最好学生，也是一个有崇高品德的人，却贫困潦倒，他连自己都喂不饱，如何喂饱天下之人。
　　
　　渴不饮盗泉水，是那些不渴的人说的；饥不食嗟来之食，是那些不饿的人说的。
　　
　　教人向善，先让他吃饱饭。所以，孔子之学，最大的特点，就是空！，孔子周游列国，却无人赏识，为何？因为他既不能富民，也不能强国。
　　
　　他只是锦上添的那个花，而不是雪里送的那个炭。
　　
　　上好儒，则儒之；上不好儒，则坑之。
　　
　　呵呵。所以啊，孔子的三千弟子不是只有七十二人学成，而是更多的人，学而无用。
　　
　　仓廪实，知礼仪。
　　
　　鬼谷门的学问，除了道德的培养，更注重生存技能。王道为体，霸道为用，不但要求自己能生存，还要能带领其他人一起生存。
　　
　　如果颜回是我门弟子，早打断腿丢出去。我们的信条是：上好儒，我儒之；上不好儒，我坑之。可能有饿死的皇帝，绝不会有饿死的鬼谷弟子。”一番洋洋洒洒之后，刘畅戏谑的看着又目瞪口呆的邴吉：
　　
　　“吓到没？！没有虽千万里，我独往矣的豪迈气概，不配做我鬼谷弟子！
　　
　　恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯！”