第二百九十章 内家拳与道家修行的联系

第二百九十章 内家拳与道家修行的联系 (第2/2页)

这八种感觉在佛家来讲，称之为‘八触’，之所以如此，原因就在于‘初禅未到地定’，在道家看来，也就是婴宁坐忘的火候未到，婴而不宁造成哒。
　　
　　这比受此影响，不能自已，很快全身竟跟着摇摆起来。
　　
　　还别说哈，这尼玛打眼一看，这比这会儿竟颇有一种身中数十加特林滴既视感，开玩笑说就丫当下这造型儿，拍个五毛特效神剧中，出场即被浓眉大眼儿突突掉滴小队长啥的，估摸着完全不用替身，这他喵一遍就能通过。
　　
　　虾哥当下这种情况，其实说严重也严重，说不严重也不严重，之所以这么说，主要是他要继续这么下去，就走偏了道，从此以后，估摸着就与这修仙证道滴朝阳行业基本无缘了。
　　
　　那为什么又说不严重咩？
　　
　　主要是他要继续这么下去，那就是在向巫婆神汉这门颇有钱途滴职业速度靠拢。
　　
　　之所以这么说，那是因为这些个所谓滴大仙儿，神人多半都是因为某种特殊情况，有意无意中进入了这款行功状态，又在偶然或必然中与某些磁场或信息联通了。
　　
　　借助这些个磁场或信息的超自然力量，这些个大仙儿，神人，从此不是在看事，就是在看事滴路上，有那混的好滴，还真是过上了‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’滴美好日子。虾哥若是继续，没准儿运气好，也和某些磁场无缝衔接了，这尼玛以后没准儿也能跳个大神儿，请个鬼仙儿，也能钱途无量一把。
　　
　　总之，不管怎么整，也不可能像某些小白文里说的那样，出现神马走火入魔，筋脉逆行，紧跟着丹田破碎沦为废柴，最后又被神马女帝、社……呃……宗门天娇退婚滴狗血剧情就是了，所以，要说不严重也貌似说得过去，只是出来混迟早是要还滴，这剐呗是那么好借的咩？
　　
　　好吧，又扯远了。
　　
　　闲话少叙，书归正传。
　　
　　却说这虾哥作为一心追求超脱滴人物，又怎会乐意去混神棍界咩，问题甫一出现，这比当即就开始积极寻求起了解决的办法。作为一代挂比，武道宗师，百万穿越大军中的一员，这比眼界自非生哥才哥之流可比，这全身上下还没哆嗦上三二息功夫，就被丫给速度找到了解决的办法。
　　
　　您要问他这解决办法到底是神马，这答案嘛，还得回到他所熟悉的内家拳上来。之所以如此，主要是因为其拳理本就和道家有着密不可分的联系，两者之间有许多可以相互借鉴应证的地方。
　　
　　你比方说内家拳初学阶段，也就是修炼明劲这一层功夫，十有八九都是从站桩开始哒，之所以如此，主要是因为内家拳讲究‘静中之动是谓真动’，具体到拳术修炼的实操中，就是通过站桩的‘静’生出实战所需的‘动’来，说的直白一些就是在静态中增长绝对力量。
　　
　　若是这个修炼过程中，达不到这个‘静’的境界，自然就无法生出‘真动’来。
　　
　　那么同理，作为与内家拳有着千丝万缕联系的道家修行，这初始阶段需要修出‘元精’还精补脑，那么‘元精’是什么？
　　
　　‘元精’就是‘先天之精’，是生成元气的基础物质，按照阴阳五行学说，脾主后天属土，肾主先天属水，这‘先天之精’自然就从肾中来了，所以，这‘元精’又称为‘肾中真阳’。
　　
　　那么，既是‘真阳’这玩意儿又怎么提炼出来？五姑娘啥的自是不行哒，那玩意儿提炼的是后天‘浊精’，所以，答案只有一个，那就是按照道家‘阳极生阴阴极转阳’滴理论，‘阴中之阳是为真阳’，这阴即是静，阳即是动，正如拳术中‘静中之动是谓真动’是一个理，所以皆是从静中来。
　　
　　其实这也是修道初始阶段，行功时段选在子时的原因所在，因为这时间正好是阴极阳生之时，如此一来，正好配合天时，便于天人合一，道法自然。
　　
　　以上种种，也就是内家拳与道家修行之间的关系，概括起来就一句话，此二者同出一源，至少很大程度上就是这样。
　　
　　正所谓一理通百理通，虾哥虽是修道初哥一枚，但耐不住这比内家拳境界高啊，由此一来，通过二者之间的联系，这比很快就确定了他这出岔的原因，其实就是飘了，静不下来，不能真正入定造成哒。
　　
　　找到了问题所在，以这比武道的修为境界，要想解决还不是手拿把攥？
　　
　　当下这比速度收拾心情，止心随息，气息已精微似无，心念无在又无所不在，没用上多一会儿功夫，这比终于又成功入定了……
　　
　　欲知后事如何，且听下回分解。