七十七章:老夫走了弯路了！(求订阅！)
七十七章:老夫走了弯路了！(求订阅！) (第1/2页)“宋兄缪赞了！”
“宋兄也不愧为当世兵法大家！却是眼光敏锐，贫道只是略说枝节，你立马就能举一反三，抓住海战优势的根髓！贫道也是叹服不已！”
所谓花花轿子人抬人，人宋缺都吹捧自家为兵法大家了，秦诤自是要回捧一番。
宋缺自是要礼尚往来的客气几句。
待与宋缺相互吹捧毕，秦诤手中竹鞭方才再次探出，以三岛为中心点，分别以扶桑、吕宋、真腊等地为线，划出一道圆圈。
“诸位请看，以这三岛为基地。则下可伐吕宋等南洋诸国；左可攻扶桑、高句丽；右可征暹罗、安南、真腊、高棉诸国。”
宋缺目中精光大射，顿时打开新世界。以他的智慧才识，实际只是限于时代，因以往的兵书、韬略，皆是以陆战攻城为主，少提及海战。受限于思想钢印，所以他才没有想到此节。
现在被叶道人捅破窗户纸，他也是一点就透，瞬间就把握住了叶道人的思路。
果然，就听秦诤继续讲解道:“所以，若大家不甘蹲在三岛上做土霸王，咱也可待羽翼丰满之后，攻略诸国。占据一地，开国建制，世代富贵不替。”
对于裴岳、韩盖天等江湖人士来说，以前只求个纵横一方，身家富豪就足够了。
追随社长后，一心只望他日事成之后，能封侯拜将，光宗耀祖，就是人生最高追求了。
现在被社长打开新天地，皆是心中火热，瞬间就觉醒了一种叫做“凌云壮志”，或者说叫“野心”的东西。
原来在大隋之外，还有如此广阔天地，大有可为。日后自家是否也能打下一国，称孤道寡呢？
“社长是否太过乐观了？”
裴岳等人正心生憧憬，却见晁公错眉头一皱，提出了不同意见。
话说通过参加宋师道婚宴，在复兴社停留的这一段时间，晁公错也打听清楚了。这叶道人就是一个重事务、轻虚礼的人。
只要你能追随他重振汉统，那么，对他不甚恭敬都无妨；若是成了他的阻碍，那么对他再怎么恭敬也没用！
再者，鉴于复兴社，一片蒸蒸日上，大业可期。晁公错心里也多了几分认同，所以才未保留自己的观念，有话直说。
秦诤就微微一笑:“晁公有何高见，但讲无妨。贫道洗耳恭听！”
晁公错便肃然道:“我社全据三岛，也不过半州之地。纵是开发得宜，活民百万，也就是极限了。而真腊、吕宋诸国，纵是再小，毕竟也是一国。整体实力，却是要大于我社。”
“比如高句丽，据地数千里，治下军民数百万，执锐之士六十万余。杨广出动人力以千万计，如此大费周章，也是无功而返。是以晁某认为，以半州伐一国，不大现实。”
秦诤就笑而不语，因为此论自有人解答。
果然，宋缺就发话了:“宋某以为不然。晁兄却是一叶障目，不见泰山了。未曾理解到社长的深意！”
话说以往两人分治岭南，相互之间，也不乏别苗头的意思。晁公错说是与宋缺齐名，实际在天下群豪看来，无论是武功名望，宋缺都要隐压过他一头，晁公错也是心中不甘。
当下就是眉头一挑:“哦，还请宋兄指教，晁某愿闻其详！”
“你这只是把社长方才提出来的海运概念，单纯看成了优于陆运的运兵方式而已。进攻方式上，还是传统登陆抢占码头，然后再攻城拔寨，层层推进，最终打破敌都，生擒敌酋的路数。却是未把海运的优势全部发挥出来。”
“哦？”
思及宋缺不会无的放矢，晁公错就皱着眉头，思考起来，除此之外，还有何新路数？
见其还是未曾完全释疑，宋缺就长身而起:“社长还请将手中竹鞭，借与宋某一用。”
秦诤就含笑着将竹鞭递了过去。
接过竹鞭，宋缺上前两步，来到堪舆图前，挥鞭指着高句丽。
“晁兄请看，高句丽孤悬海外，三面环海。我们方仗船舶之利，则可于其沿海这一圈，任意一处，发起进攻，又何须与其硬碰硬？我们大可以沿海袭扰，不断放血。不需十年，就能将其弄得百业凋零，民生崩溃。”
闻言，晁公错心中大震，瞬间就想通关节！
就像一敏捷少年与榔槺壮汉拼斗，硬拼角力，固是远逊壮汉，却可依仗敏捷之利，持匕不断对其偷袭放血，不要多久，壮汉便会因失血过多而亡。
想到这里，晁公错也是心悦诚服！之前宋缺名望武功，压了自家一头，非是侥幸！
秦诤就鼓掌道:“宋兄真不愧是兵法大家。袭扰二字，就点出了海战的精髓。海战，不一定非要登陆强攻坚城。而是仗着船舶之利，灵活机动，来去自如。这种战术，我称之为海上骑兵。”
宋缺就赞道:“社长缪赞。社长与兵法一途，可谓高瞻远瞩，独具慧眼，宋某自愧不如。我也是适才得社长点破瓶颈，方才略有所悟。”
随即就叹道:“若是杨广也有此眼光，何至兴师动众，三征高丽，皆是空耗国力，徒劳无功。反弄得民心尽失，大厦将倾。”
裴岳，韩盖天，云玉真等人。在宋缺说破海战的关键，在于袭扰之时。
他们也全都反应过来了。对于社长的战略眼光，他们也是惊为天人，高山仰止！
确实，海战的关键就在舰队了。只要舰队盖过人，那就像骑兵打步兵一样，仗着海上四通八达，就可打一枪换一个地方，让对方疲于奔命。
甚至再毒辣一点，专门挑着春耕和秋收之际下手，破坏生产和收割。如此三五年下来，什么样的强国，也被拖死了。
看着一众手下敬仰的目光，秦诤心中却并无多少得意！
这实际就是，后世倭寇袭扰明朝的套路了。
同时也是他，为何重视江湖人物的原因？
就因为江湖，是弱肉强食，讲丛林法则。江湖汉子，注重实利。没有腐儒那么多的道德仁义！
秦诤一直认为，圣母，是种病，得治！
唐、宋、明，对异族讲王道教化，沉迷于天朝上国，四夷来朝的虚荣，不重实利的，都是脑袋不好使！
当然，到了明代，这些腐儒已经堕落成了“表面道貌岸然，背下里男盗女娼”的假道学，犬儒伪君子，已经走到了国家民族的反面了。
有明一代，深受倭苦，非是生产力不如人。而是东南海商，与朝中大臣，为了保证自己的海贸垄断地位，从而阻扰朝廷开海禁。
比如嘉靖一朝，受倭患之扰长达四十年之久，其中真倭，怕是不足三成，就是因地主、官商既得利益集团，为了私利，而有意纵容，甚至派人下场，假扮倭寇了。
此时隋代，距离崇尚“以血还血，以牙还牙”，提倡大复仇的公羊派，不过数百年。所以此时的儒家，还未曾完全烂透，尚有些许秦汉遗风残留。还未如宋明“礼教假道学、犬儒伪君子”那般病入膏肓，还勉强能纠正过来。
秦诤自问，若是到了宋明，就唯有将理学、礼教，连根拔起了。
正因如此，他才有意激发这批江湖汉子的野心，只待时机成熟，就会将这帮出笼猛虎，放到扶桑去烧杀抢掠，让扶桑人，先尝尝“隋寇”的滋味！
同时，也是培育民族的血性，和狼性。
那条法律规定的，农耕民族，面对异族袭扰，就只能修建长城，被动防御，就不能主动反攻？
秦诤偏就不信这个邪，以后，还要大隋的江湖人物，整合起来，放到突厥去烧杀抢掠。让游牧民族，也试试被“打草谷”的滋味！
眼见裴岳、韩盖天、卜天志、尤贵等人，甚或云玉真，游秋雁。皆是目光火热，心气高涨，被唤起了狼性和野心。
秦诤心中甚是满意，就半是总结半是提醒的道:“以上，就是本社长，对于我社未来战略层面上的规划，列位都是我社高层，俱要做到心中有数才行。”
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