第两千零六章 无名心法，心识之门 （求定于）

第两千零六章 无名心法，心识之门 （求定于） (第1/2页)

这是一个迥异于正统修行的法门，但神州大地，自古以来，武道就是呈现百花齐放的姿态的。
　　
　　过往靠挖掘血脉，体质，靠符文，符箓，靠图腾，之类的特色武道，并不希少。
　　
　　只不过因为正统武道方式普遍适用于世间绝大多数普通人，这才能够逐渐成为正统，而其他的武道支流，因为特殊性关系，只能在某个特殊时间，特殊人物上，焕发光彩，其余时间，终归只是黯然之途。
　　
　　此时孟昭所创的这门无名心法，便是一门偏激，小众的武学，以挖掘人体精神潜力，意志心灵之力为基础，以此来直抵修行大道，且一旦成功，便能有所成就，属于是彻彻底底的激进之道，也是魔道，一日千里并不算难。
　　
　　但，有一个点很关键，那就是这种武学心法，很挑人，一百个，一千人个人里，未必有一个能将其修行出门道来。
　　
　　因为，这是直接修行的精神之道，心灵之道，有的人意志之力不够强大，便对于此门心法无缘，即便是修行十年，百年，也只是一场空，不会有任何的收获。
　　
　　而释嘉文则不在此列，因为他的特质就是在执拗，执相上，偏执，固执的，宛如一个疯子。
　　
　　他的这种冲劲，执拗，会对心法的修行，起到极大的促进以及辅助作用，从而让他自己收获满满。
　　
　　举个简单的例子，就像是现代社会的神。
　　
　　有的人，执着的相信，这个世界时存在神的，存在着超自然的力量的。
　　
　　而有的人，则笃定科学，认为并不存在神，也不存在超自然力量，只是科学暂时无法解释而已。
　　
　　这两种人，就相当于两种特质，前一种特质的人，修行神灵秘法，就能得到馈赠，而后一种，即便再怎么欺骗自己，再怎么努力，也无法再所谓的神灵秘法上有所突破。
　　
　　释嘉文也算是天赋异禀的存在，当孟昭将这心法传到他识海当中后，他便本能的观想，运转此心法，且在极短的时间内，有所成就，真的勾勒出了，那么一道门。
　　
　　一道，漆黑的，却又异常熟悉，叫他不由自主的亲近的门。
　　
　　这个门，在孟昭所传心法中，叫做心识门，乃是一道隔绝人肉体和精神之间的无形之门。
　　
　　人的精神，和肉体，看似和谐统一，但始终并未真正圆融一体。
　　
　　人的肉体潜能，与精神潜能，也始终未能得到最好的发挥。
　　
　　原因便是，这心识之门，是被封闭的，无法沟通内外。
　　
　　只有在一些特殊的时候，心识之门，会被短暂的打开，或者透露出一点点缝隙，从而使得人身迸发出无穷的力量，做出一些超越寻常时间的离谱成就。
　　
　　比如孱弱的女子，为了保护自己的孩子，可以将一匹雄壮的骏马，给推倒到地上。
　　
　　这是完全违背常识的一件事，实则，就是在情绪，情感，迸发到一个极限阶段时，冲击心识之门，使得这心识之门被撬开一丝缝隙，意志，精神的力量，干涉到了肉身，催发了肉身潜能，才能做出这种惊人之举。
　　
　　心识之门，是孟昭依据释嘉文的特质所提出的这样一个概念，若是换成另一个人，可能是一把锁，可能，是一扇窗，也可能，是一座桥等等，因人而异，不一而足。
　　
　　

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