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第三百七十六章 完整的思想体系,一以贯之之“道”

第三百七十六章 完整的思想体系,一以贯之之“道” (第2/2页)

可从未追寻过心灵力量的真正来源。
  
  或许,这才是自己一直都无法完美调用心灵力量的原因之一。
  
  不知道它的本质,又哪里能够完美的调用它呢?
  
  心灵的力量,又怎么能够离开自己的心呢?
  
  玄源左思右想,发现了自己的一个视觉盲点。
  
  那就是自己一直知道心灵的力量来源于自己的意志、道心、思想。
  
  在意志、道心上,玄源一直很重视,并且都将他们修行到了圆满的状态。
  
  可是对于思想的研究,玄源一直都没有一个明确的概念。
  
  因为在玄源的思考之中,思想就是自己的想法,也是自己的大道理念。
  
  而这些,都能够从自己的大道法则、道心之中寻找到。
  
  正因为如此,玄源恰恰忽视了它的存在。
  
  是啊,心灵的力量来源于自己的思想。
  
  可如果自己的思想并没有完美闭环,并没有一个成熟的理论支持。
  
  那心灵的力量又怎么能够有完美的支持呢?
  
  而所谓的证道,证的不仅仅是大道法则,更是大道理念。
  
  所以,自己现在所缺失的,恰恰是一个完整的大道理念,一个完整的思想体系。
  
  只有一个完整的思想体系、完整的大道理念支撑的大道法则,才是真正的圆满,真正的完美。
  
  因为力量永远受控于心灵,如果对于力量的使用没有完美的理论支持,那力量真的就完全受控吗?
  
  所以说,一个完美的理念,一个完美的思想体系,就是用来束缚力量的。
  
  而受到束缚的力量,不仅仅不会因此减弱它的战力,反而能够让它发挥出更加耀眼的光芒。
  
  因为理论的束缚,并非是单纯的束缚,而是为它释放力量做出了完美的理论支持。
  
  不该动用之时,绝不动用。
  
  一旦动用则雷霆万钧。
  
  这样的力量,更受操控者的控制,也就是更受到力量拥有者的控制。
  
  所以,摆在玄源面前的,就是他的大道理念、他的思想体系到底是什么?
  
  这个问题,他有很多答案,在不同的时候拥有不同的解释。
  
  可要说他的那个答案能够从头到尾的支撑他的行动?
  
  显然是没有的。
  
  就好像玄源在求道之时,稳固自己道心的力量,来自于自己真诚的对于大道的向往,对于大道的热爱。
  
  在这股热爱面前,任何的诱惑都无法让玄源动摇。
  
  而在主动投身天地大劫之时,玄源除了对于大道的热爱之外,他的依靠来自于他对于自己力量的自信,来自于他对于天地局势的判断,来自于他敢于放手一搏的勇气……
  
  至于玄源对于洪荒世界的热爱,对于洪荒世界的维护,有一部分是出于先天神魔的本能,有一部分是出于利益的考虑。
  
  而更多,则是因为玄源想要这样做,认为应该这样做而已。
  
  至于因为自己的战斗而让洪荒世界的环境遭到破坏,玄源自己虽然不想要看见,可还是这样做了。
  
  这又是出于什么样的考虑呢?
  
  所以说,玄源在遇到问题之时,总是有各种各样的权衡,各种各样的纠结。
  
  而他的权衡、他的纠结无一不是出于他的本心。
  
  可这样看的话,他的本心未免就显得过于松散。
  
  孔子曾经说过:“吾道一以贯之。”
  
  这说明孔子的道,孔子对于事情的判断都会从一个角度出发,一个理论出发。
  
  而玄源是否也是如此?
  
  是的,不然他也走不到现在。
  
  不过他的问题在于,他是这样做的,可却不知道自己一以贯之的核心的所在。
  
  更多的是凭借自己的本能行事。
  
  虽然这也是某种意义上的一以贯之。
  
  所以,玄源现在需要做的,就是将自己一直以来的行动依据提炼出来,形成一个理论体系。
  
  就好像孔子的道的核心是仁,仁者爱人,克己复礼为仁。
  
  孔子的“仁”,是发自乎内而着于外的心理自觉。
  
  而表现在外,则是以“礼”的行事出现。
  
  也就是说他的行动的核心出发点是仁,至于如何达到“仁”的境界,孔子的做法就是克己复礼。
  
  也就是努力克服自身内心的缺陷,让自己的行为都符合“礼”的标准,那距离“仁”也就不远了。
  
  这两者看似没有关联,可是在孔子的理论之中,这二者异常的和谐。
  
  除了孔子之外,古今中外的思想家,都有一个他们自己思想体系的核心所在。
  
  孟子的思想核心是“义”。
  
  墨子的思想核心是“兼相爱,交相利”。
  
  老子的思想核心是“道法自然”。
  
  ……
  
  在玄源的眼中,这些伟大的思想家们的成就或许各不相同。
  
  在他们活着的时候并没有到达比拟他们思想体系能够到达的高度。
  
  也就是说,他们的思想比起他们本身更加伟大,是一种另类的永恒。
  
  当然了,玄源所说的这些思想家,他们的思想体系并非是由他们一人而成,而是经过几代人的推演才达到体系的高度。
  
  并且这些思想体系也在不断的变化之中,不断的吸收其他思想的精华,促进自身的发展。
  
  可以说,他们的思想除了本身的高度之外,还在于他们能够与时俱进,推陈出新,在各个时代都能够推出符合时代的理论延伸。
  
  ……
  
  如果可以的话,玄源当然也想自己的理论能够像他记忆之中的伟大先贤一样永恒。
  
  可现在,摆在他面前的,并非是考虑未来他的理论的变化,而是如何归纳总结出他一直以来的行动原则。
  
  能够让他一以贯之的理论核心。
  
  这是涉及到另外一个层面的事情。
  
  有些人,会做不会说,有些人会说不会做。
  
  玄源现在的情况就是会做不会说。
  
  想要归纳出一个符合自身大道理论,能够支撑自己行动的核心,显然不是一件容易的事情。
  
  这比玄源看清自己要难得太多太多了。
  
  认清自己不过是自己在磨炼道心的路上的一个小关卡罢了。
  
  (ps:在这一章,作者确实自不量力了,思想体系不是我能够轻易玩转的。不说写得多好,后面能否自圆其说我都不敢保证。这一章的写法确实有些冒险,有点写嗨了,不过确实是我看早就定下的一个思路,前文也有一些征兆,可惜一直不好切入。如果下一章无法让大家满意,还望抱歉。)
  
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