楔子

楔子 (第1/2页)

盛夏，辽国上京城南石盆山北侧的南塔前来了两骑人马，其中一位是年近五旬、身材魁梧蓄着短须的大汉，另一位是三旬左右的劲装汉子，那大汉望了一眼挂在檐角随风飘荡发出“叮叮”声响的风铃，收住马缰，翻身下马，整了整身上的青袍，将马绳扔给身侧的劲装汉子，也不言语，径自向南塔进入。
　　
　　与第一层的两位沙弥僧行了佛礼，便是向第五层藏经楼而上。藏经楼中，一位脸颊枯瘦、眉须雪白的老僧坐在蒲团上入定，听到了那大汉进来的脚步声，双眼一睁，微微点了点头。
　　
　　那大汉跪坐在地俯身而拜：“弟子参见师尊。”
　　
　　那老僧转着手中的佛珠，缓声道：“你可知为师为何一直不让你落发出家？”
　　
　　那汉子跪坐着合什道：“望师尊指点。”
　　
　　“你与为师有缘，却非与我佛有缘。所谓佛渡有缘人，但此言之真谛却少有人参悟。渡人了断思惑之苦，当先渡己了断缘法因果。若不如此，又生出受缘法，因果循环，难参真法。”
　　
　　“三十年前，为师见你体质可修我“百劫拳”功法，以此与你结了师徒之缘。如今为师证得我佛“漏尽通”大法，始知佛法真谛，非是你以武入道可参，故而未让你入佛悟真……虽是如此，却是让你受为师的缘法所累，罪过、罪过。”
　　
　　那大汉脸显疑惑，一时不解之中却也未出口相询，又听老僧道：“佛门弟子以我不入地狱，谁入地狱为念，渡人脱离苦难，受识他人因果业报，宏我佛慈悲大法。然有僧人未断出世因果缘法，入世弘法以香火愿力之功德，虚妄愿念果报，反使世人因果业报颠倒，虽说善恶终有报，但是时长无期，自是使蒙难之人生了怨念，如烟成云，以致结了怨念之道，使我佛有了劫难。”
　　
　　“自北魏太武帝起，经北周武帝、大唐武宗已历三难，虽消去了隐在我佛门之中无识僧人，但为了香火鼎盛之故，这数百年来依有无知僧人，曲解大法真谛，自是使怨道愈难消去。”
　　
　　“那若无僧人曲解佛法真谛……这怨道是否可以消去？”
　　
　　“阿弥陀佛，善哉、善哉。大道万千，生灭唯天。若是如你之言，此怨道想是可以消除，但是天下僧人万千，终是有人会曲解佛法真谛……”那老僧似有所思，顿了一下又道：“何况此怨念已是成了道运，自非一时可以消去。倘若放而任之，恐使我佛万劫不复，故而在太武帝佛难之时，便有我佛高僧出手消劫。”
　　
　　“万劫不复？出手消劫？”那大汉疑道。
　　
　　“我佛门慈悲大法得以宏扬，有赖于大法真经传世，而这佛难却使各寺院所藏的大法真经蒙难失传。倘若无有大法真经可参，我佛门弟子更是难以悟真，自是有不复存在之日，故而才有佛门高僧出手消劫。”
　　
　　“然天意难违，想是怨道不消，在劫难逃之故，这佛难之怨道不日又将显化入世，罪过、罪过。”
　　
　　“此下诸朝国并立，声教不一，倘使佛难入世，是降于何处？”那大汉迟疑了一下，小心翼翼道：“师尊是如何得知？”
　　
　　自大唐末年黄巢起义反抗朝廷之起，各藩镇将领纷纷趁乱称雄、割据一方，中原之地政权更是不断更迭，几十年间历经后梁、后唐，后晋，后汉到此下后周，已是五个朝代。而周边诸雄也是称帝称王，辽国、北汉、南唐、后蜀、吴越、荆南、南汉、楚国并立。
　　
　　那大汉听得老僧所言有佛难入世，自是想知道会降临哪个朝国之中，而他想是对老僧极为尊重，禁不住好奇之心出口相询之后，神情略显惶恐，老僧笑了一笑，却是答非所问：“这三次佛难，每次出手消劫的我佛门高僧有一个相同之处……他们皆是身怀“漏尽通”神通大法之人。”
　　
　　

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