第四百一十二章道门名剑上清景震剑

第四百一十二章道门名剑上清景震剑 (第2/2页)

震撼之下，他整个人全身心的都投入到了画中。
　　
　　太强了！
　　
　　这是一种无法言说的意境！
　　
　　吴涛的语言，都已经匮乏到无法用词语来表达这幅画之好！
　　
　　站在这副画前，就好像一息千年过，岁月沧桑不再回。
　　
　　挥笔洒墨间画的高山流水，吴涛感觉到自己的心灵，也是沉浸如其中，很多烦恼也是随之而去！
　　
　　好画啊，真的是好画呀，吴涛微闭着眼睛，感受着这一切！
　　
　　在他的脑海中，有一个老人用一根沾上黑墨水的毛笔，疯狂地在宣纸之上舞动着！
　　
　　他的速度很慢，但是却极为的认真。
　　
　　一些山水风景，很快得就在宣纸之上成型，吴涛虽然是不懂得怎么画技！
　　
　　但是这似神一般画技，确实是很有味道！
　　
　　看着这一副还未完成的字画，吴涛甚至是感觉到一股磅礴的气势，涌向了他！
　　
　　这让吴涛吃了一惊！看来这位黄公望是掌握了画法的精髓！
　　
　　随着时间的推移，黄公望的目光，多了一丝的坚定。
　　
　　此时此刻，他的身上，更是有着一股气势透露出来，那时是一种包容天地的气势！
　　
　　这下子，吴涛的眼珠子，都是快瞪掉了！
　　
　　这一股的气势，就算是达到元婴期境界的高手，都不一定能够拥有！
　　
　　而现在确是在眼前一个小小的凡人老者身上出现了，这怎么可能啊？？？
　　
　　黄公望握着画笔的手，几乎已经是如同道之化身一般。
　　
　　山水之美跃然纸上，是那样的传神，好似，这是真山真水一般。
　　
　　画了一刻钟，黄公望还是没有停下来，他完全是融入了其中的意境当中，手中的画笔还在不断的动着！
　　
　　黄公望己经将画术，修炼到了巅峰，从此进入了心道，并且以此来沟通天地间的力量！
　　
　　修仙界中的天才多如恒河之沙，可是能进入心道阶段的，还是千难万难！
　　
　　每一代当中也就只有几个人能够进入心道阶段，没有想到一个普通的凡人，竟然也能进入了心道，结成自己的道之意！
　　
　　不过这样的人物，实在是太过于少了，不然凡人们在修士眼中的地位，会大大提高.也说不定。
　　
　　第三件寿礼，比上一件寿礼对于道门的意义更大。..
　　
　　这件寿礼，名为上清景震剑。
　　
　　这是道门之中，寥寥无几可以代表权威的重器之一。
　　
　　上清景震剑乃是唐代上清派著名高道司马承祯亲自铸造的一把道剑。
　　
　　此剑已经在道门之中，失传了很久，但是幸运的中，被朱元璋找到了，并且保留
　　
　　着在了国库中。
　　
　　这把剑的第一代主人唐代道教宗师司马承祯，既是一名道门高人，同时也是一位冶金铸剑高手。
　　
　　司马承祯常年隐居于天台山修行，曾于天台山中建大丹炉铸造镜剑。
　　
　　唐玄宗时期，曾两次召司马承祯入朝论道，开元，司马承祯第二次进京的时候，进献了自己设计制作的铜镜及宝剑，以及《上清含象剑鉴图》，以图文来阐释自己所铸造的宝剑和铜镜。
　　
　　司马承祯将进献的铜镜命名为「含象鉴」，宝剑名为「景震剑」。
　　
　　唐传记载上清景震剑，捣雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。乾降精，坤应灵。日月象，岳渎形。」
　　
　　唐玄宗在得到这两件宝物之后，还曾经亲自御批，其文曰：「得所进明照宝剑等，含两曜之晖，禀八卦之象，足使光延仁寿，影灭酆城。佩服多情，惭式四韵。」并御制《答司马承祯上剑镜诗》曰：「宝照含天地，神剑合阴阳。日月丽光景，星斗裁文章。写鉴表容质，佩服为身防。从兹一赏玩，永德保龄长」。
　　
　　道教几千年来与剑有着密不可分的关系！
　　
　　道家的庄子说过：「天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山，制，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。」
　　
　　」此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。」
　　
　　而道者之剑在善心，仁心，故曰「至道无敌」。
　　
　　到了第四件寿礼，太监更是请众人去殿外观看。
　　
　　听到太监这么说，吴涛等人愈加的好奇了，虽然太监的要求有些不合规矩。
　　
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