第八十七章 空自在

第八十七章 空自在 (第2/2页)

以己心代天心，天地自然都成为武者的意志可延伸替代的物品。如果说武道元神是将心神寄托在死物、活物、他物等“个体”，那么天人合一就是将心神彻底散去，散入天地之间，成就“大者”。
　　
　　这完全是另一种成就。
　　
　　而这仅仅只是第一击的开端罢了。
　　
　　一切灾难的缘由还是在半空中那两道相撞的人影，诸葛正我与元十三限身上。
　　
　　两个身影从未停止交战。
　　
　　大三合得一的高手，如邀月怜星、燕南天、李沉舟，皆可轻易做到凌空虚度，而更上一层楼的诸葛正我与元十三限自然更不在话下。
　　
　　而和诸葛正我不同的是，元十三限并未走向“空自在”的道路，他没有自在的命，也成不了个自在的人。相反，他一身受到了限制，也势要成为别人的限制，他为杀诸葛而成十三门神功，所以他才叫元十三限。
　　
　　比如他现在这一手“一线杖”，便是一种以守待攻，将全身力量收束，等待对手力量轰杀降临，便当即受到激发，将所有真气力量汇聚一点反震回去的绝世奇功。
　　
　　但从前的元十三限并不知晓，武功越多，反而越成累赘。他的武功成为别人的限制，他自己也被自己的武功所限，自在门的弟子得不到自在，这无疑是世上最大的讽刺。
　　
　　这也是他成不了诸葛正我大敌的原因。
　　
　　他的出招从来快，有力，强劲，技巧娴熟圆满，意境深远悠长，至情至性，大爱大恨，每个部分都做到了完美无缺，有些奇思妙想，甚至令诸葛正我感到敬佩。但真正实战起来的时候，总是无法兼顾招法与招法之间的境界，不是这边差了一点，就是那边欠缺一部分。
　　
　　——而今日不同。
　　
　　非常不同，完全不同，绝对不同！
　　
　　诸葛正我惊讶的发现，元十三限的每一招每一式，竟然和以往是天壤之别。
　　
　　一线杖、起承转合神功、气剑、势剑、挫拳、丹青腿、一喝神功、仇极掌、恨极拳、大摔碑法、飞星传恨剑、君不见剑诀、飞流直下，平地风雷、化影分身大法。
　　
　　十三门神功仍是十三门神功原本的模样，但此前见到的瑕疵却再未能出现在元十三限的招式间隙之中，甚至渐渐招法脱离了招法，技巧脱离了技巧，彼此之间的差别、界限都给消融。
　　
　　一线杖本来是御守于攻的奇招，可是元十三限居然自攻自守而自破自成，将本来反震而出的宏大力量，融入在出招之中，威力之大，竟至于令诸葛正我感到天地俱灭、无法招架。
　　
　　气剑、势剑本来是以势压人、盛气凌人而施展出来的“千个太阳在手中”，可是元十三限处于劣势竟然也可使用，出人意料，逆转局势。
　　
　　一喝神功，本来是某种以心神意志影响现实的神功，可是现在却反而是从现实的种种交手，投射成心神上的攻势，比如元十三限给了诸葛正我一拳之后，这一拳给予的伤害并不值得在意，但却令诸葛正我回想到当日得知智小镜嫁给元十三限时的心疼。
　　
　　十三门大限的武功，本来是封闭、断裂、完成式的。其中任何一门武功，都可令人开宗立派，成为一代宗师。
　　
　　可现在，它们本来的圆满和周全，却全被元十三限本人给打破了。
　　
　　它们再无限制，不是对手的大限，也根本不会是元十三限本人的限制。
　　
　　它们的一招一式，都变得离奇，变得古怪，变得有时候可怕，有时候却又毫无作用，光怪陆离，宛若徜徉天地、自由自在的鸟儿。
　　
　　就是这个自在！
　　
　　前所未有的状态，令诸葛正我猝不及防，陷入被动。
　　
　　“空自在的境界，我也达到了！”元十三限一掌轰出，将诸葛正我击退，“秋心不似月，碧潭清皎洁。太忘身心，无佛无道，不费心思，脱生渡死，天上地下，唯我独尊！”
　　
　　诸葛正我被这勐烈如火般爆发出来的力量轰砸在地。
　　
　　而半空之中，摇头晃脑，面目魔怔，却又“道”出这一连串似乎歌谣，似乎咒语般东西的元十三限双手一撑，铺天盖地的力量投射下来，像是自穹顶笼罩下来的无形监牢，将诸葛正我牢牢束缚在原地，不得挣脱。
　　
　　战斗到这时候，反而诡异的停止。但此前的余波仍在，风还在刮，雷霆还在炸裂，山火还在纵横，元十三限居高临下地看向诸葛正我，诸葛正我昂首看向此生中第一次在他们交战中占据上风的师弟，元十三限轻声道，“静。”
　　
　　他一出声，天地蓦然安静，风停雷止而火消，世界在眨眼间从炸裂的状态变得安稳祥和。
　　
　　在这安稳祥和天地一清的时刻，元十三限和诸葛正我对视，静得好像这一刻的对视可持续到世界的末日。
　　
　　然后，天上下起雨来。
　　
　　真是好大的一场雨啊。