第四百二十三章 猪八戒

第四百二十三章 猪八戒 (第2/2页)

思来想去，弥罗最终按照自己前世听闻的一个说法，将这些力量凝聚在一起，构建了一个特殊的名字——猪八戒。
　　
　　在弥罗的前世，猪八戒猛地一听似乎不怎么样，可实际上同其神格有联系的存在不在少数，甚至有人如此形容他：波斯人的不败军神、大地女神的拯救者、汉地的第一个出家者、女真人崇拜的战神图腾、北斗星宿之一、摩利支天的坐骑、古老的水神、北极紫微大帝最信任的部属、酆都与三十六将的统领者、掌管一切佛门香火和死亡的神。
　　
　　最扯的是，这些神格如果按照弥罗前世的民间传说和神话演变，还真的能够和猪八戒产生一些联系，或者说上述的神祇在一定程度上推动了猪八戒的成型。
　　
　　因此在计算猪八戒的神格构成时，非要说这些神祇和猪八戒有关系，似乎也没什么问题。
　　
　　当然，这个说法只是给弥罗提供一个思路，真正让他下定决心的是手头已经有了构建猪八戒这一形象重要组成部分之一天蓬元帅真君的部分概念，或者说【神道/仙道·从五品北帝雷霆司太乙都雷使】。
　　
　　除此之外，八部之中水部的力量比较薄弱，借着猪八戒的加入，提升一二也是好事。
　　
　　最后，化身处理的那一具半神尸体正好是猪首，具有一定猪的神性力量。
　　
　　感受到弥罗的想法，度厄真君轻笑道：“你这可真是，算了，此物本就是你之伴生宝，我也只是来帮忙的而已，都随你吧……”
　　
　　随着度厄真君的帮忙，诸多概念纷纷被分解重组，特别是半神尸体内的道则法理，迅速被真君净化、梳理。期间或有缺失，也被真君以自身感悟填补，不一会儿的功夫，弥罗伴生之宝宝卷之上便多出了一个名字【神道/仙道/佛道·从五品天河珍楼宝阁猪八戒】。
　　
　　受到名字的影响，妙有境内天河之上，也是浮现出一座珍楼宝阁的虚影，稳定八部之中书水部的力量。
　　
　　水部作为弥罗构建的神道八部之一，职能是执掌江河湖泊、运转三界元气，也正好应对弥罗现在的情况。
　　
　　天河涛涛，水流不息，元气运动之间，将小王子带来的诸多道则法理一一梳理，注入妙有境方方面面，配合度厄真君镇压、消化、梳理、同化，弥罗的力量也是随之不断提升，逐步让他接触到了地仙境的奥妙。
　　
　　看着小王子带来的力量，感知自己现在的情况，弥罗伸手一招，剩下几本早就准备好，但迟迟没有送出生死簿随之飞起，借着他和阿宫的联系，落入了各处冥土之中。
　　
　　瞬间，函夏十三州大地深处，各有冥土气数升腾，向着弥罗的方向汇聚而来，加快弥罗的突破速度。
　　
　　ps:关于猪八戒道场为珍楼宝阁的原因，字数有些多，请移步作话。
　　
　　西游记原著第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如中记载：【“阿傩、伽叶，你两个引他四众，到珍楼之下，先将斋食待他。斋罢，开了宝阁，将我那三藏经中三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”二尊者即奉佛旨，将他四众领至楼下，看不尽那奇珍异宝，摆列无穷。只见那设供的诸神，铺排斋宴，并皆是仙品、仙肴、仙茶、仙果，珍馐百味，与凡世不同。】然后根据净坛使者的职能，一炁推测猪八戒的道场应该是珍楼，但又觉得单纯的珍楼差了点，就写成了珍楼宝阁，以上只供娱乐，请勿较真。
　　
　　(本章完)