第八章 二月初三文昌诞
第八章 二月初三文昌诞 (第1/2页)再也察觉不到弥罗的气息之后，辅元开化神君情绪逐渐恢复正常，他回忆了一下先前文宣真君看向自己的神情，总觉得哪里不大对。
但事已至此，他也不好多说什么，转而开始去处理诸多杂事。
说起来，这辅元开化神君在诸多文神之中也属于特例，虽然神君在职位上归属于文昌神，属于文昌属神，但权能更贴合主导智慧、知识积累的文思神，其本职工作则是辅左文宣真君。
因此，所有和文宣真君有关的工作，辅元开化神君都需要插手。
或者说，绝大多数需要文宣真君处理的工作，实际操办人都是辅元开化神君。
也正是因为实际操办人是辅元开化神君，他在开始工作的第一时间就是反应过来问题所在。
二月初三文昌圣诞。
如今函夏正在举行文昌神的圣诞祭祀，而他先前刚刚给了弥罗的力量，凝聚了三个非常特殊的名字【神道·从七品天聋童子】、【神道·从七品地哑童子】和【神道·从六品天聋地哑】。
这三个名字的本质都算是文昌神力量的衍生，在文宣下属三文神之中，文昌神负责一切考核、监考，以及督查工作，同时文昌神也是助佑读书撰文之神，是函夏读书文人、求科名者所最尊奉的神祗之一。
其力量衍生出来的【天聋童子】、【地哑童子】，代表着“能知者不能言，能言者不能知”，而这一概念对应的正是考核制度的保密工作，同时也是所有信奉文曲神的信众，相当关心的事情。
在这个特殊的时间点，弥罗具现出二者名字，必然会引起文昌神的注意。
作为监考之神，他是有能力隔着文宣真君的封印，借着香火愿力，观察到弥罗的概念。
换句话说，辅元开化神君做的事情，其实可以理解为将自家宝物保存好之后，设下了自己也不能轻易解开的密码，却忘记了自己留在宝物边上的监控手段，控制权在上司的手中。
想到这一点，辅元开化神君哪里还不知道先前文宣真君看自己眼神的含义，哪怕此刻理性占据绝对主导，不至于出现心痛或者难受的情绪，可如此明显的问题，先前竟然没有想到的事实也是让他颇为懊恼。
而另一边的文昌神，也正如辅元开化神君猜测的那样，在接受人间信仰的时候，突然发现汇聚到自家身上的愿力，突然向着边上流去。
“有意思！崇真文朔山海天内竟然会有人分流我的香火愿力，这个方向也不像是辅元开化那家伙，而是宝库的位置，难不成是某件昔日同僚留下的法宝再次生出灵性，将要孕育成型？”
这么想着，文昌神的目光顺着愿力落到了宝库之中，就见到两个长得粉凋玉砌，看上去八九岁模样的童子凌空站在云霞之上，一个手中拿着一份竹简，一个手中拿着大印。
二者的身边，又有一笔、一墨、一画卷和一书箱悬浮，各自散发出澹澹的神光、墨痕、墨香、画影和字符在神光之中沉沉浮浮，同两个童子的气息互相辉映，不断强化那竹简和大印。
文昌神一眼就看出了那一笔、一墨、一画卷和一书箱乃是昔日故友的神器，但那两个童子的来历却有些不清楚。
‘是后来送入其中的神器？奇怪，为什么真君会封禁宝库，连我都看不清周围的环境？’
心中闪过这么一个念头，文昌神稍稍凝神，仔细观望两个童子手中的神器，看着其上若隐若现的文气，隐约之间他明白了二者的名字。
‘录运薄册？文昌大印？天聋地哑！’
知晓两件神器的来历之后，文昌神瞬间明白了两个童子的本质，同时新的疑惑在文昌神的心中升起。
‘这两个不是太虚幻境之中，对于我属神的称呼？但函夏监管系统诸多，且我之神力并不需要他人辅左，故而从未有二者衍生，怎么突然就出现了？并且，这天聋地哑的气息也不像是神器生灵，而是在吸收其他神器的力量，完善自身的存在，更接近于某些神祇的雏形。’
文昌神眼睛微微眯起，作为考试之神，函夏所有的考核内容和答桉，他都知道，因此他很快就是找到了和【天聋童子】、【地哑童子】，知道了弥罗的存在。
在结合弥罗刚刚来到崇真文朔山海天不久，他几乎立刻断定问题所在。
‘现在这个时间节点，弥罗应该是来登记的。按照惯例，他进入宝库应该是兑换的原因，而现在他留在宝库，真君封锁，应该是让他修行，借助宝库内的诸多法宝，提升其宝卷内记录名字的力量。而天聋地哑，正是他凝聚的名字……’
这么想着，文昌神的目光借着香火愿力和【天聋童子】、【地哑童子】的联系，再借着两位童子和弥罗的联系，感知到了弥罗的存在。
“这是……”
文昌神的目光明显亮起，掩盖住相当明显惊艳，他轻声滴咕：“所谓天人妙相，乃是修士同道理相合，外显外貌之一，其本质乃是其修行之道的具现，故而同修之人，相辅相成之人见到天人妙相，通常难以抵挡，部分神祇更是容易受到影响……”
口中念叨着天人妙相相关题目的文昌神，微微低头，有些感慨：“我原以为，这类妙相最多也就对三品以下有用，现在看来还是我坐井观天了。”
文昌神不由做出过去还未成神的一些举动，他先是深吸一口气，而微微闭目，扫清心中杂念之后，看向弥罗的目光不在遮遮掩掩，并且放任自己的愿力流向【天聋童子】和【地哑童子】，甚至他还将自己的愿力分享给弥罗。
此举带来的变化就是弥罗宝卷之中文气交织，带动【天聋童子】、【地哑童子】，以及诸多人道之中会涉及到考核、考验的名字，于妙有境内，勾勒出一座虚幻的宫殿虚影，其上书写着玉真庆宫四个字。
同一时间，虚空之中运转星辰的诸位星官、星使之中，有几位不受控制的偏离了原本的位置，构建出了一尊新的星官。
【神道·从六品文昌星官】
同时，这位新生的星官又是玉真庆宫气息相连，同先前凝聚宫殿的诸多名字相互交融，疯狂吞噬四周香火愿力，最终在玉真庆宫内凝聚了一座神殿梓潼，构建出了一个全新的五品名字【神道·从五品玉真庆宫梓潼殿七曲灵应神君】。
【七曲灵应神君】不同于先前【太岁神】、【哪吒】一流有着明确的归属，他的权能横跨斗部、岁部和火部，因此，并没有归属于八部之中，同样也不属于二十四府院之一，而是半独立在八部二十四府院之外，直接归属人文省掌控。
而玉真庆宫的位置，则是同云楼天宫、都天豁落府、五雷院和驱邪院一样，处在妙有境核心太微金阙的下方，作为辅左弥罗本尊处理诸多杂事的附属。
其成型的瞬间，弥罗许多信息的汇总和处理速度有了明显的提升，对于文气和愿力流动的感知，有了明显的加强，他能够感知到虚空之中注视自己的目光，也能够感受到四周汇聚而来的愿力本质。
若是平时，弥罗必然会急忙起身，对着虚空微微躬身，表示自己的感激。
但此时，弥罗心神同虚空相合，同诸多法宝灵性在一起，随着诸多名字凝聚的虚影上下沉浮，因此也只是将【七曲灵应神君】召唤出来，遥遥向着文曲神表示臣服。
这样直接的举动，加上随着【七曲灵应神君】这一名字的凝聚，弥罗身上气息变得更加柔和，对文神更加富有吸引力的事实，让文昌神对弥罗的感官又上升了一个台阶。
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