第一百八十九章 狐妖受箓，出马仙法脉
第一百八十九章 狐妖受箓，出马仙法脉 (第2/2页)不过想想也是，古玉蟾在小金坛洞天待了五年多，修为突破到定神，早已不是当初的新人。
“金蟾活捉，不要伤了性命。”
宋麟带着胡妃从云端下来，对众人传音。
金蟾浑身都是宝，蟾毒和蟾皮都是难得一见的药物，活的还能用来当宠物，玄科观直到现在都没有好的灵兽，这些倒是不错。
宋麟走到尸阴华等人面前
“拜见观主！”
“拜见观主！”
胡婆婆走到宋麟面前，恭敬地打了个招呼。
“嗯，我知道了，胡妃都跟我说了。”还没等她说什么，宋麟便回答了。
随后看向尸阴华，说道：“借一步说话。”
两人走到不远处的森林。
“解释解释最近的事吧，道观的功法你没有透露吧？”
如果透露了道观功法，那就是犯了不尊道经师的三皈戒律。
没有经过宋麟授权，传授功法，还是传授给妖魔，至少得废掉功夫。
而且和妖魔私相授受，算是犯了不淫的九律，私授功法也是犯了不盗。
尸阴华一愣，随即笑道：
“弟子没有传授功法，三皈九律是他们自己听来，说起来弟子承了不少他们的恩惠，我炼神所用的还魂草、人面桃花是小七带人收集。”
尸阴华不是有意隐瞒，而是争取让狐族投靠玄科观。
据他所知，天狐洞的妖狐没有吃过人，而且遵守三皈九律，这不就是绝佳的盟友下属。
所以这段时间他一直暗中观察，如果为真，那么就禀告观主，看看能否找一个妖人共存的道路。
“狐族擅长幻术，其他法术有所涉猎，如果让她们与道士结合，倒也是个不错的伴侣。”
“不行。”
人和妖魔成亲结成道侣，如果数量多起来，很容易勾结在一起。
而且这种方法很容易产生种族纷争。
两族的利益不同，如果互相利用也会产生矛盾。
“妖狐怎么修行？”
“良善的吸收日月精华，邪恶的吸人精气，吃人血肉。前者修行很慢，天狐便是这种。”
宋麟冥思苦想，忽然灵光一闪。
“对了！扶乩！出马仙！”
神打和出马仙之术在坛庙世界颇为流行。
一般是受到人召唤，附身在人身上施展神通。
这种仙神又称作仙家，被附身的人称为香童、弟马，乩童。
这种方法属于各取所需，香童自愿付出精气和真气换取精怪仙神解决事情，仙家一般不会过度吸收精气伤到香童根本，
当然，有些仙家心术不正，恶意损害人的根本元气；这需要道观作为监督。
如果让妖狐和一部分资质不行的弟子相互扶持，弟子供奉狐仙，狐仙庇护弟子。
这也不失为一个不错的法脉。
至于附体和吸收精气的功法则不用担心。
坛庙世界记忆中多得是，平常也没用，现在算是废物利用了。
宋麟将自己的想法一说，尸阴华佩服得五体投地。
“观主英明！”
“以后建立一个出马仙部，由你来带领！明日本座正式为狐族受箓。”
妖魔受箓，闻所未闻。
当然，这是童子箓，仅仅代表着加入道观，否则非得被人骂死不可。
宋麟话锋一转：
“好了，狐族事情结束，说说你和小七的事。”
道观并不禁止女色，很多弟子都在外面有家室，而是禁止“淫”。
只要伦理不乱，不搞别人妻女，道观一般不会多管闲事。
尸阴华和狐妖之事，也能算是犯了戒律，这看宋麟怎么定性。
“我和小七真心相爱，还望观主成全！”
尸阴华跪下。
“所有后果我一人承担。”
“先起来，本座不管你这些事，只问你一件事。”宋麟负手望着远方山脉，“可曾想过人与妖的伦理？”
“什么？”
尸阴华一头雾水。
“妖是先由兽到人形，狐狸成精一般有三步：野兽，灵兽和化形。”
野兽活过寿命极限即可诞生灵智成为灵兽。
灵兽寿命一般是普通同类野兽的十几倍。
在此期间化形成妖又可以增加几百年寿命。
“普通狐狸只有十几年寿命，繁殖期一般四到五年，到了这个期就是交佩（配）产子，一胎数个，一年数胎。不分夫妻，一公一母即可结合。”
“灵狐也会生子，一两百年下来生了多少胎？又有多少丈夫？说不定连曾孙都有了。”
“你娶了狐妖，能接受她们的孩子吗？受得了那些连襟吗？”
“这就是人与妖之间的伦理！”
宋麟字字诛心。
为什么人类看不起妖魔？
一部分原因便是这些混乱的关系。
活得长的母妖在化形之前，不知有多少前任，有些前任甚至还是血缘关系。
尸阴华面色煞白，望着长相清纯的小七，心里实在联想不起来那些庞大的狐族谱系。
他也不知道现在的心情如何。
“本座再问一句，你真的愿意吗？”
－－－－－－题外话－－－－－－
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