雨水 第十九章 兼爱非攻立天志

雨水 第十九章 兼爱非攻立天志 (第2/2页)

方泰点点头道：“史书中记载，墨家是由墨翟建立，纪律严密，宣扬仁政。著有《墨经》，主张兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用。
　　
　　“其中兼爱、非攻、尚贤、尚同、明鬼、非乐、节葬、节用八条都是墨家对治理国家提出的理念，而天志、非命则体现了他们对世间道理的思考。
　　
　　“他们认为天下间要有统一的尺度作为计量单位，万事万物都要遵循外在的标准来运行。如此而来，天亦应有度，人应有天之度量，故称天志。
　　
　　“非命则是在否认天下间的命运。他们认为世间是公平的，赖其力者得其生，并不存在冥冥中的力量作为主导。
　　
　　“这种想法并不为天下间的君主所认同，尤其是和儒家的天命之论相悖，最终还是被汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’，打压的失去了存身的空间，渐渐消逝。”
　　
　　“汉室皇帝历代都是要求天命正统，自承天子，墨家如此不识抬举，朝廷自然不能容他。”少女听后感慨道。
　　
　　“不错......墨家传承的机关术也在当年的那场动荡之中被毁去了大半，实在是可惜......传说中墨家有从政、演术、明理三个派别，各自着重于处理国家政事，研究机关偃术，穷究天下道理。三派各自有一枚矩子令作为信物，便是非攻、天志、非命。”
　　
　　少女听完眼睛就是一亮：“表哥，你再仔细看看这什么天志令，这里面肯定就有墨家的传承！他们机关术那么厉害，连这个匣子都能做的浑然一体看不出破绽，说不定就有什么机关能把东西藏在里面！咱们要是能打开它，找到失传的本事，那也是大功德一件！”
　　
　　方泰也有些意动，但仍然觉得没有什么希望，摇头道:“这天志令作为墨家演术派别的传承信物，藏有对应传承倒也正常，也正好说明了刘家机关术的来源。
　　
　　“刘家持有这天志令数百年，若是其中有秘密，说不定早就被人破解了，哪里等得到咱们。”
　　
　　话虽如此，少女却仍然把天志令抓在手中颠来倒去的看，似乎要把这东西用眼神给劈成两半。
　　
　　方泰看她执着的想要找到其中的秘密，嘟着嘴皱着眉，显得尤为可爱，不由的也被逗笑。
　　
　　天志令在少女手里来回翻转，却仍然不见有什么变化。
　　
　　方泰见劝不住这已经上头的少女，便自顾自的在这密室之中转圈探查，想要找一找出去的门路。
　　
　　刚走开没几步，却听身后传来一声“咔嚓”轻响，随后是少女兴奋的呼喊：“快看！这里面果然有机关！”
　　
　　方泰回头一看，只见少女捧着的天志令上突然裂开了一道缝隙，突出来一小块方形的表面。
　　
　　这让方泰也不禁来了兴致，问道：“咦？还真有东西，你是怎么弄得啊？”
　　
　　“我也不知道......就这样，那样，在这样，就出来了！”
　　
　　少女似乎也是误打误撞，自己也说不清怎么回事。
　　
　　方泰接过天志令，在其表面裂开之后，矩天目之下便能清晰的看出其通体之上出现了数道横竖的缝隙，的确是由大大小小的零件组装而成。
　　
　　看上去就像......就像是，一个不同样式的......鲁班锁！
　　
　　方泰心里一道闪光划过，总算想起了自己曾经接触过，甚至是亲手做过的一种小玩意。
　　
　　曾经方游在传授自己机关术原理的时候说过，这鲁班锁是机关术的鼻祖，是另一位大工匠－－鲁班创造出来的。
　　
　　鲁班又名公输班，也是世间机关术的始祖，擅长制造各种攻城机械，曾经和墨家创始人以模型论辩。
　　
　　如今木工使用的不少工具如锯子、刨子、墨斗等物，据说都是由他所创造。
　　
　　有记载说鲁班在周游列国时习得一身本事，并不仅限于机关、土木，还会道术、医术、风水、咒语、符咒......同时他还是这世间第一个偃师，制作出了第一个会动的人偶。
　　
　　总之，关于鲁班的传说形形色色，版本众多，但他为世人所知最多的便是和墨家的那一场论辩和鲁班锁。
　　
　　传闻中鲁班虽然和墨翟理念不合，但由于对机关术共同的喜好和钻研，二人共同著写了一本书籍，里面涵盖了那个时候机关术所有的秘密，还有鲁班所学的一身杂学。
　　
　　墨翟以书中记载鲁班的知识更多为由，谦不具名，故名《鲁班书》。
　　
　　而鲁班锁则是他流传世间，天下木匠都要学习的另一件物事。鲁班锁是鲁班为了教育子女，启迪智慧而创造的，用几根木条制成的简易机关。
　　
　　虽然结构不复杂，但极其巧妙的包含了榫卯、数术、空间排布、天干地支等多种知识，相当考验眼力和智力。
　　
　　尤其经过了后世的发展，鲁班锁已经成为了一种统称，其结构也从六根木条发展到九柱、十二柱乃至更多，造型也多变成盒装、桶装、球状等多种形状，甚至能够随意组合。
　　
　　世人也经常利用其难以解开的特性制作成用于保密的容器。
　　
　　那么眼前的天志令，真的便是一种鲁班锁么？
　　
　　里面又是否藏有墨家的传承？