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第五百九十四章乌鱼食子

第五百九十四章乌鱼食子 (第1/2页)

胡修吾搭建的风水穴共有两层,一明一暗,一层是用来代替缚魂血阵中高难度的部分,另一层则藏在阵下,名为乌鱼食子穴。
  
  这是一种风水奇穴,一套风水福地中会有两个风水穴位,一明一暗,明处位于龙脉宝穴处,表面上像是鲤鱼跃龙门之局。
  
  鲤鱼跃龙门风水局一要有湖泊,湖泊中小岛就更好了,而宝穴就在湖心岛或是湖泊周围,当为金鲤。
  
  他们正在春滋神泉中的神庭阵中,契合湖中岛,又是为了布置缚魂血阵,胡修吾当然将宝穴位定在了神庭阵中。
  
  二要有陡峭山峰,比作龙门,胡修吾以高不可攀的神树为龙门。鲤鱼跃龙门,关键在一个跃字,鲤鱼只有跃过龙门才能化为娇龙,一跃飞天,而龙门越高越陡,越过龙门后获得灵机气运便越多。
  
  当季风带着水气,从湖泊吹向高山,便象征着鲤鱼穴的一次跃龙门行动,可能季风会被山峰挡住千百次,但只要有一次成功,就会带来丰厚的回报。
  
  那是可以让人提升阶层的回报。
  
  神庭阵上摆三牲,青烟直入青冥不知处,高过神树,当然算是跳过龙门,自然而然烟信也获得了鲤鱼跃龙门风水局的加持,灵性更足,有奋勇登龙之势。
  
  但这其实只是明面上的风水局,风水不仅仅讲究明面形势堂砂,还要看地炁龙脉之走向,曾经引胡修吾入局的李淳风所测定的内藏眢,就是个明面上看不出半点奇异的神穴。
  
  乌鱼食子穴与其有异曲同工之妙,表面上看是鲤鱼跃龙门之局,但其实内中龙脉走向和鲤鱼跃龙门是天差地别。
  
  道教有四肉不吃:牛、狗、大雁,以及乌鱼。
  
  据说在乌鱼产子后,气息虚弱,乌鱼苗会自己钻入母鱼的嘴里,为母鱼补充体力。所以道家将其赞为孝鱼。
  
  当然,经过现代生物学家的实地考察后,发现事实并非如此,将孝鱼的名头去魅。
  
  不过张三链子在写《十六字阴阳风水秘术》还不知道此事,还是因外在热证和内在功能,将此风水命名为乌鱼产子,以奇穴的玄妙之处。
  
  在乌鱼食子局中,其实龙门是母鱼,鲤鱼穴是乌鱼子。
  
  若是先人葬在乌鱼子穴,后辈子孙的气运福泽通通都会自动转移到母鱼穴中,为乌鱼食子。
  
  《十六字阴阳风水秘术》中将其定义为凶穴,若是被人阴得将先人葬入乌鱼子穴,极易被弄得破家去财。
  
  但胡修吾以地煞令,弄风水形势,化凶为福,用乌鱼食子局来了个斗转星移,移花接木。
  
  将缚泉血阵献祭而来的封印之力转移到了作为【母穴】的神树上,
  
  神树为新神族之源,若天帝为父,神树自然为母。
  
  神树以神界之母的高位格,作乌鱼食子穴的【母穴】自然是绰绰有余。
  
  法神没能看出来,纯是因为技艺代差。
  
  不是神界技艺比胡修吾出身的阳界差,而是他们的技艺太过高超。
  
  神界种种阵法玄妙无穷,阵旗一卷,大阵便席地而起,自然不需要精研受限于龙脉形势走向的风水之道。
  
  从凡间飞升而到神界的仙人,怕是都比法神更加擅长风水之道。
  
  

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