第25章 龙毒太子

第25章 龙毒太子 (第1/2页)

雨师妾并不是敖丙的妾，而是一位神差，这神差名字就叫作雨师妾。
　　
　　虽然她长得甚为美貌，活动自如，对答如流，但智能其实只比郭昂、张雷强那么一些，远不如夜叉李艮。
　　
　　因为那夜叉李艮乃是死后复活，它在生前便很有灵智。
　　
　　乔坤了解这些情况，又问道：“怎么三太子的雨师庙建在这般地方？为何不去大商？”说到这他也反应过来，国之大事，在祀在戎，敖丙去大商建立庙宇，会被定义成淫祀而被封杀的。
　　
　　敖丙解释道：“我虽然凭借着水族修成雨师之躯得以复活。但凭借水族祭祀只能到这一步，若想再进一步，非得要人族信仰不可。只是现在逢封神大劫，我等龙族，却不能参与人族争斗。”
　　
　　乔坤自然表示理解，参与人族争斗的龙之九子，现在不知道有多惨呢。只是海外诸族算是人族吗？乔坤心中好奇，也便问了。
　　
　　敖丙道：“海外百族不及人族，但其信仰对神位提升大有用处。所以我便在此海外诸神所不及之处立了这座庙。”
　　
　　听这意思似乎是人族信仰效果最好，海外百族次之，最后才轮到水族。乔坤问道：“为什么水族祭祀比不得人族？”都是信仰，为何差这么多？
　　
　　“水族先天神魂便弱上许多，自然比不得人族。”敖丙说到这还有几分羡慕，“人族虽然是后天生灵，但却是道体，这一点妖、巫、海外百族都不能比。”
　　
　　这么说人族是特别的？乔坤心中盘算，看敖丙反应，貌似人族比龙族也不会太差。不过这是女娲娘娘厉害，将人造成道体。只是为何人族是道体，反没有如同妖族、巫族般强大的力量？
　　
　　旁边敖听心听着，似乎很是无趣，吵着：“哥哥，不要再说这些，好没趣的。”
　　
　　“是了，乔兄弟又不用走神道路线，也不需要知道这些。”敖丙听了，又劝戒乔坤道：“《龙神典》里有诸多成神运转愿力之法，只是神道终究还是有诸多限制，乔坤兄弟你切不可因小失大。毕竟你和我不同，可不要在这上面用太多心思。”
　　
　　“当然若能参悟神仙之法倒也不错。”神仙之法是成仙之法，并非成神之法，并不相同。
　　
　　乔坤知道这是金玉良言，便谢过敖丙。其实他连神仙之法都不会选，他已经打定主意，要选一些能够快速提高实力的法门。
　　
　　敖丙也不再讨论这些话题，转说道：“我这边信民又供奉的一些食物，很是美味，你们来尝一些。”说罢，便打发雨师妾下去取食物来。
　　
　　他却与敖听心聊些家常，毕竟两龙很长时间没见面，需要联络感情。
　　
　　敖听心说着龙宫的事，敖丙也说了些他作为雨神的趣事。
　　
　　雨师看着只是负责下雨，工作十分简单，其实非常繁琐，毕竟每次降雨便要波及许多人，何日何时何处行雨，时辰点数皆要考虑。
　　
　　毕竟总有些人愿望互相冲突。甚至还有极端的人，希望洪水泛滥灭世。
　　
　　不过敖丙的信民百姓，基本都是在海外孤岛，对这些百姓来说雨水是澹水的主要来源，故而只要下雨，他们都还是高兴的。愿望相对统一，不像人族那么复杂。
　　
　　敖听心这才开始询问乔坤这些年的经历，为何相貌会有如此大的变化。
　　
　　乔坤撤去变化之法，把当日破十绝阵，化血重生的事情说了。又说起当日所赠的游龙锏已经损毁。
　　
　　敖听心毫不在意，“不过一件法器罢了，毁了也就毁了。过些时日我到武库中给你寻一件便是了。”
　　
　　她还不知道那游龙锏吸收了“混元伞”多年来炼化的混元之气，又加入了闻仲的金鞭，本质已经大有提升，已经成就法宝。
　　
　　乔坤也没有特意提醒，免得她心疼。不过那游龙锏又被他炼化入宝剑中，增强宝剑威力，倒也不算浪费。
　　
　　此时雨师妾已经取了些食物转回，大部分都是些野果之类，此外还有一些糕饼。
　　
　　乔坤随手取了一块糕饼吃了，觉得味道甚为普通。此时还未钻研出来面点发酵的技术，糖又未普及，也不晓得加些牛奶、鸡蛋，又如何能松软香甜呢？
　　
　　眼见敖听心对这些普通的食物也吃得开心，乔坤不禁觉得她可怜起来。便将自己做的一些糕点从“袖里乾坤符”中取了出来，递给她。
　　
　　“这是什么？”敖听心接过吃了，赞不绝口，又将糕点递给敖丙，“哥哥，你也吃一些。”
　　
　　琼浆玉液自然有琼浆玉液的好处，但糕点自然也有糕点的妙处。何况这是借用了“灶王爷”的神通做的美食，美味非常，又能让人幸福。
　　
　　敖丙已经完全复活，虽然是神明之身，不需要饮食，但如果想，也可以吃些食物。自然尝了一些，一时也是称赞不已。
　　
　　乔坤笑着对敖听心道：“喜欢的话，有条件我再给你做一些。”既然给她做，那就不用太节俭，寻些灵麦磨成粉，用灵泉水，加上什么灵禽的蛋，灵兽的乳，配合灶王爷的神通，不但美味非常，想来还有增强修为的功效。
　　
　　“嗯，嗯！”敖听心边吃边点头，两只眼睛都弯成月牙，显得更为可爱。
　　
　　说话间，乔坤隐隐听到祈祷祭祀之声，似乎是在祭祀灶王爷。连忙催动“洞神天帝元变经”查看。却原来是犬封国百姓的祭祀。
　　
　　不知为何犬封国百姓的祭祀并没有形成新的神明，反是在增强灶王爷。
　　
　　一时间灶王爷的神力快速增长。甚至“洞神天帝元变经”的天宫都变得巍峨，天兵神将的法力与运算效率大有提升。
　　
　　乔坤细细感应，这种海外信民的愿力，与在西岐所受的香火愿力大不相同。
　　
　　人族的愿望多变，有求厨艺，有求护宅，有求司命，有求定福，不一而足。有时候充满感激、期盼，但有时候也充斥着诸如怀疑、怨恨等负面情绪。
　　
　　但犬封国的国民却不捅，愿望朴素而又纯粹，就是想要食物更加美味。
　　
　　乔坤细细感受，有所明悟，为何海外诸神能够从祭祀中诞生。
　　
　　因为海外诸神和天庭、人间朝廷所封的神是不一样的。
　　
　　海外信民没有人道气运的限制，在祭祀诸神的时候，将他们自身原本可以超脱的一丝丝可能也舍弃了，以此换来神明的庇护。
　　
　　海外百族信神，其实是舍弃了这辈子成仙了道的可能，只求一世平安。故而他们对神明的约束性更强。
　　
　　而人族不同，因为有人道气运的限制，凡人祭拜神明，无关自己本质，纵然信神拜神，以后仍然有成仙了道的可能。
　　
　　

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