第四十章 金钱剑、雷公令

第四十章 金钱剑、雷公令 (第1/2页)

在陈景乐的不懈努力下，整个新风镇146座境主庙，已经有超过三分之二被他成功占据。
　　
　　要知道前几天占据的新风镇区域，还不到一半呢。
　　
　　事实证明，他的想法和决策是对的。
　　
　　“多占据境主庙，扩大信仰范围，依靠信仰汇聚香火！”
　　
　　现在近百座境主庙，光每天给他提供的香火点数，就是一个不小的数字，再没有一开始连800香火点数都掏不出的窘迫。
　　
　　可见未来香火点数只会越攒越多。
　　
　　“如果我只是安于橙县这一亩三分地，用不了多久就能占完。”
　　
　　哪怕橙县有3901条自然村。
　　
　　“可是地图这么大，莫说橙县，哪怕整个南粤，都只是其中小小一角。你拿这个考验一个收集控，他怎么经得住考验嘛！”
　　
　　所以最终的结果，大概是一直扩展扩展，直到把地图上最后一座庙占据。
　　
　　到那时，或许陈景乐就可以歇息了。
　　
　　听起来好像很多，其实也不算多。
　　
　　毕竟国内民俗信仰主要集中在南方，南方又主要集中在岭南两广一带，其中又主要集中在农村地区，城镇内人口虽多，但是庙宇是不多的，都为经济发展让路了。
　　
　　一条条村子扫过去，很快的。
　　
　　……
　　
　　目前香火点数还剩不少。
　　
　　不过陈景乐没有选择继续扩张，而是选择慢慢消化。
　　
　　消化游戏里提供的各种信息。
　　
　　那些连上了年纪的村民都不一定知道的俗神文化，不时会让陈景乐感到惊讶，看得津津有味。
　　
　　在他看来，这些知识甚至比单纯的奖励物品道具有用得多。
　　
　　“这世界比我想象的有意思得多。”
　　
　　比如——
　　
　　【你发现了三圣境境主庙。】
　　
　　【三圣境供奉的境主是三圣王。三圣王指的是张圣王、杜圣王、薛圣王三位，源自闽地。闽水天来，荔树显真。三圣坐镇，保境安民。】
　　
　　谁能想到新风镇这样的山旮旯，也有从闽地传过来的俗神信仰？
　　
　　坐实了椹川一带，确实有很多人祖上是从闽地迁徙过来的，连带信仰也一并传承了过来。
　　
　　其实天南半岛这块区域，由于地理位置、历史问题等因素，形势向来错综复杂。
　　
　　有客家、有广府、有黎族、有土越、有少族。
　　
　　小到村落，大到城镇，都在融合与排外之间来回横跳。
　　
　　例如——
　　
　　橙县不觉得自己是椹川的：我只是被托管的！
　　
　　梅菉不觉得自己是椹川的：我也只是被托管的，我自己就有国际大机场！
　　
　　海康不觉得自己是椹川的：我也只是被托管的，况且你都嫌弃我是洗脚上田的乡下仔，还指望我跟你混？
　　
　　雷南不觉得自己是椹川的：我离琼岛才40公里，离你130公里！
　　
　　遂城倒是想跟椹川混，奈何湖光、麻镇都还是郊区，哪还能把手伸那么远。
　　
　　虽不至于像散装苏联那么夸张那么广为人知，但在南粤一带也是颇为有名，只是不是什么好名声。
　　
　　也就改开几十年，才逐渐消除地域之间的隔阂，彼此没那么排外。只要一群人里面有一个说普通话，其他人会自动切换成普通话模式。
　　
　　换作以前？
　　
　　

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