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第237章 鲁迅先生还说了

第237章 鲁迅先生还说了 (第2/2页)

古桦说:“到时候,我一定要跟你聊一聊那个‘文学的根’,你知道吗,因为这个,少恭这几个月,没少去湘西采风,寻找湘楚文化。”
  
  “是嘛!”
  
  方言大为意外。
  
  古桦点了点头,“他去了你说的那个苗寨,回来就跟我说,自己找到了还活着的湘楚文化,然后又去了湘西那侗、瑶、土家族……”
  
  两人正谈着,背后突然传来熟悉的声音。
  
  “你们在聊什么呢?”
  
  “丁铃先生!”
  
  方言和古桦回过头,就见李尧堂领头,左右站着沈丛文、丁铃、李清泉、徐钢等人。
  
  “巴老好!”
  
  “李老好!”
  
  “……”
  
  看着他们礼貌地打招呼,李尧堂转头望向丁铃,“老丁,我如果记得没错的话,他们两个是文学讲习所的同学吧,都是第……”
  
  “第五期的学员。”
  
  丁铃笑道:“说起来,文学讲习所的创作班已红恢复了好几届了,但要说成绩,还得是小方、小古他们这第五期的学员最优秀了。”
  
  “到底是五期生嘛!”
  
  李清泉、徐钢等讲习所的人听到这话,一股自豪感油然而生,满脸笑容,毕竟,这五期的学员里一下子出了两个茅盾文学奖得主。
  
  “刚刚你们在讨论什么呢?”
  
  丁铃作为文学讲习所的创办者和首任校长,看向方言这两个学生,目光中充满欣慰。
  
  方言于是如实地相告,说得滔滔不绝。
  
  “我所说的,不是一种恋旧情结和地方观念,也不是停留在方言、歇后语之类的使用,而是重新认识民族文化,重新审视脚下的土地,回顾这些,也许会有了新的文学觉悟。”
  
  “所以你才会提到‘岭南文学’、‘粤味’,才会写跟岭南文化有关的武侠。”
  
  沈丛文和万佳宝等人互看一眼。
  
  “武侠!?”
  
  第一次听到这个消息的人,无不惊讶。
  
  “岩子,你怎么会想到写武侠呢?”
  
  徐钢疑惑不解。
  
  方言看他急切的样子,就像看到武侠里,名门正派的长老看到最得意的正道弟子,忽然投身于魔道邪教一样,立刻解释了一番。
  
  此武侠,非彼武侠。
  
  自己搞的既不是民国鸳鸯蝴蝶派的武侠,也不是香江新派意义上的武侠。
  
  而是基于华夏武侠文化的历史。
  
  叫歼十改,不,叫“历史文学”的变种。
  
  “小方那本的,这些天,我也抽空看了下,准确地说,是披着武侠皮的历史。”
  
  李尧堂语气和善,连连称赞。
  
  丁铃道:“听小方这么一说,我倒想看一看这部武侠。”
  
  “我也是。”
  
  李清泉饶有兴趣,好奇方言和《十月》作为魔幻现实主义的推手,竟然没有在“魔幻现实主义”上深入,推出一系列的代表作品。
  
  “李老,其实‘拉美魔幻现实主义’的内核,恰恰跟我提到的‘文学要扎根在民族地域文化’的观点,是不谋而合。”
  
  方言环顾四周,清清嗓子。
  
  古桦看到他面对着文坛一众巨佬,毫不怯场,从拉丁美洲丰富多样的神话和民俗传统,说到拉丁美洲艺术中的魔幻和现实性的特点。
  
  “正是有这样的民族文化土壤,魔幻现实主义文学才得以在拉美这片土地上扎下根。”
  
  “也因为魔幻现实主义文学,拉美的神话民俗文化传统才能一直被继承和发扬。”
  
  “所以,比起去学魔幻现实主义的‘皮’,我想先去学魔幻现实主义的‘神‘,想着怎么把文学,扎根在华夏民族文化这一片土地上。”
  
  方言嗓子发干,喉咙微微沙哑。
  
  “不错,说得不错。”
  
  沈丛文不无感慨,说自己编写《华夏古代服饰研究》的时候,时常会有这样一种思考。
  
  “一个民族自己的过去,是很容易被忘记的,也是不那么容易被忘记的。”
  
  此话一出,众人都沉默了。
  
  “是啊,鲁迅先生曾经说的,唯有民魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,华夏才有真进步。”李尧堂道,“这个魂,就叫‘民族魂’。”
  
  见众人议论纷纷,方言道:“巴老说的是,就像鲁迅先生还说过,只有民族的,才是世界的!”
  
  李尧堂、丁铃听到他引用鲁迅先生的话,一个个全都会心一笑,纷纷把目光投向于他。
  
  眼里都有一种自家的孩子长大的感觉。
  
  这就是茅公的关门弟子!
  
  同样,也何尝不是自己的记名弟子!
  
  (本章完)
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