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第356章 墨城的本质

第356章 墨城的本质 (第2/2页)

这是道统之法。
  
  周铁衣对于眼前场景的表现习以为常,他现在对于修行之道了解得更多,自然知道高深的修行者可以通过道统推演未来。
  
  特别是在他们感受到新的‘道统’之时,就会通过自己原本的道统模拟推演。
  
  其余人在这种道统的拷问下,几乎说不出话,全身心沉醉在墨家宏大的理想之中,周铁衣倒是自在地笑道,“天地生财,自有定数,取之有制,用之有节,则裕;取之无制,用之不节,则乏。巨子以前是信奉这个道理的吧?”
  
  墨家巨子认真思考了周铁衣这句话的每个字,然后轻轻点头。
  
  周铁衣摊手笑道,“既然巨子信奉这个道理,那么就简单了,墨城内百姓虽然节用,但是相比于其他地方的百姓生活水平仍然高出一大截,既然天生财货,自有定数,那么就说明其他地方的财货一定通过某种手段流向了墨城,什么手段呢?”
  
  周铁衣指了指旁边的孙士恒,“其实巨子虽然不承认,但是却在做了啊,墨家四品之前的‘兼爱税’无法强制征收,但是四品之后,因为修行‘任侠’,所以想要圆满这个层次的修行,就必然要求墨者将以前收集到的财货,权力用来扶持弱者,而对于绝大多数任侠的修行者而言,一个最简单的扶持办法,就是缴纳足额的‘兼爱税’。”
  
  周铁衣看向孙士恒,“你每年缴纳的兼爱税一定很足够,所以你觉得自己修行神速,又十分自豪,但是你作为四品修士,你赚的钱哪里来的?”
  
  孙士恒下意识回答道,“我通过飞鹏赚取的都是富豪之家的钱……”
  
  “那富豪之家的钱哪里来的?”
  
  周铁衣再次问道,甚至他还不忘继续打趣道,“你让富商购买船票的时候,没有给他们打折,让他们把钱退给百姓吧?”
  
  这一次孙士恒没有回答了。
  
  “这就得了,墨家收取的‘兼爱税’怎么用?是先供养山铜府的贫济院,还是先供养墨城的墨家学院?”
  
  周铁衣点出实质,“所谓的兼爱税实际上并不是理想中的天下大爱,兼爱税的本质是社会财富的聚集和重新分配,在这个分配的过程中,是人来决定的,只要是人,只要人人都不是‘兼爱’境界的大修,那么就有偏私,一路上我看到了孙大匠对于墨城的自豪,这很好,但也说明了孙大匠你来分配这笔兼爱税,你同样会先用在墨城之上。”
  
  孙士恒张了张嘴,轻叹一声。
  
  周铁衣继续说道,“而墨城则通过远高于周围的教育水平,教授墨者,这些墨者从小就接受墨家兼爱税的理念,同时他们想要修到四品,也会离开墨城,去天下‘任侠’,这样墨家就可以通过一个个中品修行者,对天下其他百姓的财物进行聚集,从而进一步加剧‘兼爱税’对于天下人的剥削,所以墨城的维系,本身就建立在剥削的基础上,而不是建立在兼爱的基础上。”
  
  “这个过程中,还有很多下品墨者,为了让后代进入墨城,所以会主动缴纳重赋,从而成为这个剥削之上另外一环,我举一个简单的我这次在山铜府看到的例子。”
  
  墨家巨子轻叹一声,声音荡起了自己道统的波澜,不过他还是认真问道,“请讲。”
  
  周铁衣说道,“山铜府的矿场之中,墨家和公输家弟子为矿工勘探矿脉的价格一样贵!公输家很正常,他们本来就信奉弱肉强食的霸道,但墨者为什么收取巨额的财富呢,因为他们要缴纳足够的‘兼爱税’,他们不是本地墨城的人,只有缴纳了足够的‘兼爱税’才能够送孩子进入墨城,进入这个没有纷争,只有大爱的城市。”
  
  “就在墨城旁边,就在山铜府,这就是墨城对于山铜府的剥削,不然那些矿工为什么不愿意带着后代来墨城生活?是路太远了吗?不是,是他们进不了城,他们只能够在城外看着!所以墨城别说六十年,就算再过一千年也不会变化。”
  
  “这里就像是一个流着蜜的蜂巢一样,底层的人安贫乐道,已经达到了这个时代生活的最高标准,受限于天资和得到的教育,不会有更多的追求,这里中层的人如同蜜蜂一样被派往天下,采集财富回归墨城,供养整个城市,而这里最上层,尊贵的墨家巨子,用兼爱的梦想和理念,还有力量,教育一代代后代,让他们相信他们生活在一个最好的城市,天下也没有比这更好的地方了,这是一个完美的城市,如果不考虑它的本质的话。”
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