8 春秋争霸

8 春秋争霸 (第1/2页)

【大家的问题小希都看到了。不过，朝代更迭是初中便会学习的内容，想来没有人不清楚，大家要问的一定不是何人何时做了何事亡国这样简单的问题吧。若要深究下去，每个朝代的灭亡都能拓展成一节课，小希没有准备这些问题的答案，将来有机会我们再一起探讨吧，接下来进入本课内容……】
　　
　　小希生硬的将话题转向自己已经备好的课程，转身在白板上板书，平行时空历朝历代的人却有些崩溃：我们就想知道那些最简单的问题啊！
　　
　　秦始皇：“留下一些评论机会，等合适的时机再问。”
　　
　　刘彻：“朕好不容易得到的机会，浪费了。”
　　
　　卫青默默的看着自家陛下，庆幸自己没有盲目跟风，这一次就留到陛下需要的时候再用吧。
　　
　　李世民：“看来，不能漫无目的的提问，若是问及安史之乱的起因经过与结果，主播定会以这是常识一带而过……”
　　
　　房玄龄：“陛下，若是主播提到其他战乱，便可与安史之乱横向对比，得出答案。”
　　
　　春秋争霸，最不缺的就是战争。
　　
　　【公元前770年——前476年，是中国历史上的春秋时期，这一时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国为争夺中原霸主地位，互相攻伐，先后崛起了郑、齐、晋、秦、楚、吴、越等多个实力较强的诸侯国。】
　　
　　【孟子曰：“春秋无义战。”儒家认为，“礼乐征伐自天子出”，这才是合乎义的，而春秋时代则是“礼崩乐坏”，“礼乐征伐自诸侯出”，所以没有合乎义的战争。】
　　
　　评论区
　　
　　“孟子生活的时代太早了，若是看到能看到后世的战争，就不会这样评价了。”
　　
　　“战争就是为了抢夺土地人口与财富，春秋的时候还有一层遮羞布，后来就赤裸裸了。”
　　
　　“春秋，弑君三十六，亡国五十二。”
　　
　　“衡量正义的战争和非正义战争的标准主要是看发动战争的目的是什么，而不是由看什么人来发动战争。顺应历史潮流，符合人民利益的战争，就是正义的，反之就是非正义的。并不是说周天子发动的战争或者合乎儒家礼法的战争就一定是合乎“义”的。”
　　
　　“评论区惊现大佬。”
　　
　　“合影。”
　　
　　“合影+1。”
　　
　　古代的文人却对评论区的说法嗤之以鼻。
　　
　　“天子受命于天，代天牧民，怎会有错。”
　　
　　“难道诸侯叛乱以下攻上就是正义吗！”
　　
　　也有开明之士意识到，后世是一个与他们所处的时代完全不同的世界，评论区的态度便是那个世界的主流思想。
　　
　　两个完全不同的世界在这一刻碰撞，能产生怎样的思想火花，我们拭目以待。
　　
　　【《春秋》这本书不同于同时期的其他史书，它并不是单纯地记述史实，而是融入了孔子自己的看法，绳之以儒家的道德标准，也就是“春秋大义”，用以褒善贬恶，拨乱反正。因此，《春秋》在记述战争时立场态度是十分鲜明的，那就是讥讽不合礼法，不合道义的战争和罪恶。故而孟子说“孔子作春秋，而乱臣贼子惧”。】
　　
　　评论区（金色字迹）
　　
　　“孔子：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”
　　
　　“孙子：兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”
　　
　　“圣人！”
　　
　　“天爷，我见到活的圣人了！”
　　
　　孔子和孙子的名字出现在天幕上，炸出了不少留着评论潜水的古人，现代观众却看的莫名其妙。
　　
　　等直播间能改名字了，三皇五帝任我取用，我一定要改个威武霸气的！
　　
　　【春秋时期的争霸战争与后世不同，不以灭掉敌国为目的，我们分析其原因便能知道，虽然分封制在春秋时走向瓦解，但其依旧是当时主要的社会结构形式。】
　　
　　【周天子是天下共主，却不直接统治天下，诸侯也不直接统治全国，而是通过卿大夫来间接统治。】
　　
　　【对于春秋时的诸侯来说，灭掉敌国，使其变成卿大夫的封地，与对方俯首纳贡之间没有太大的区别。】
　　
　　

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