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第484章 天门枯叶的奥秘

第484章 天门枯叶的奥秘 (第2/2页)

王丽君说:“这属于过失杀人,没有死罪,活罪难逃。”田幻想说:“是啊,这伯陵是太阳神炎帝的孙子,他被打死,炎帝能答应吗?”
  
  果然,炎帝将吴刚流放到月球,给了一个砍树的差事。月桂高达五百丈,吴刚砍啊,砍啊,从冬天砍到夏天,足足砍了半年,眼看快要将树砍光,玉帝却派乌鸦来捣乱,“唰”的一声,把吴刚挂在树上的上衣叼去了。吴刚马上放下斧头,去追乌鸦。衣服追回后,吴刚回到树旁一看,只见被砍下的所有枝叶又生到树上去了。
  
  每当吴刚快要砍光大树的时候,乌鸦就站在树上“哇哇”大叫,吴刚只要停下斧头,望它一眼,大树便会重新长出枝叶。或者,每砍一斧,斧起而树的创伤就马上愈合。因此,吴刚在月亮上常年伐桂,始终砍不倒这棵树。
  
  刘傻子说:“幽默的是,天庭并没有给吴刚上镣铐,相反,为了显示宽大,还赠送了他一把锋利无比、削铁如泥的斧头。可是,当吴刚锋利的斧头砍到桂花树的一刹那,突然间变得锈迹斑斑,迟钝无比。苦役的内容,大体上和他的希腊同胞西绪福斯差不多,他必须去完成一项永无止境的工作。而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚,命她的三个儿子飞上月亮,陪伴吴刚,一个变成“蟾蜍”,一个变成“兔”,一个变成了蛇。这个故事,在《山海经》中可以找到源头。”
  
  刘傻子教授说:“中国的山岳,确实拥有鲜明多样的宗教信仰文化特色。古人云:‘山不在高,有仙则名’,是把山岳与神佛崇拜密切结合起来的具体写照。中国历史上的宗教和全国大小名山广结佛缘和仙缘,寺庙宫观依山而建,山因有名寺、名观而更加迷人,寺庙因建于名山而扬名四海。可以认定,中国的山岳数以千万计,在几千年的岁月沿流中,几乎都成了历代传统宗教信仰的圣地;中国的深山险峰,都留下了珍贵的宗教遗迹。有关这一方面突出的文化特色,不能不引起中国民俗文化研究的高度重视。”
  
  张洪德教授说:“受儒家礼教支配的皇朝公祭的五岳,分布在五个方位,山形各异,东岳泰山如坐,南岳衡山如飞,西岳华山如立,北岳恒山如行,中岳嵩山如卧。其中独尊泰山为五岳之长,产生了皇家封禅泰山的重大政治文化史实。”
  
  刘傻子教授说:“据《大宋高僧传》记载:从释迦牟尼逝世后到弥勒佛出世之前,天下由地藏菩萨普渡众生,新罗国王族金乔觉在唐玄宗时来中国九华山修行,传说他正是地藏菩萨降临在九华山的显灵,于是,这里才成为地藏王菩萨的道场。围绕着这一个佛教传承文化的版模,产生了一系列佛教遗迹。如九华山神光岭上的‘肉身塔’,正是显示金乔觉修行到99岁圆寂时,全身柔软,面貌如生,成为地藏菩萨化身,才把菩萨肉身安葬入塔的明证;僧众尊称此塔为‘肉身宝殿’。”
  
  张洪德教授说:“早在开辟佛教名山道场的同时,佛教开凿了云岗石窟、龙门石窟、大足石窟、敦煌石窟等多处佛教摩崖造像。又因为佛教信仰的教义在于脱离凡尘,讲求修心养性,所以,山林净地便成为最理想的所在,于是,才有了‘天下名山僧占多’的说法。像号称天下禅林‘四绝’的南京栖霞寺、山东灵岩寺、湖北玉泉寺、浙江国清寺就是占据了栖霞山、玉符山、玉泉山和天台山四大名山而扬名的。”
  
  沈明贵编辑说:“事实上,也并不是佛教独占名山,早在佛教传入中国之前,道教的前身各路方士已经占据了10大洞天、36小洞天、72福地了。依据道教经典《道藏》中所载唐代道家杜光庭著《洞天福地岳渎名山记》的说法,四川的青城山,陕西的华山,广东的罗浮山,江苏的茅山,山西与河南交界的王屋山,浙江的委羽山、括苍山、赤城山,还有西洞庭山和西北的西城山,就是先后被道教开辟的十大洞天。与此同时,还把遍布全国的另外108座名山胜岳,列为道家修炼圣地或是道家向往的修炼圣地。道教十分讲求修炼养生,还创建了龙虎山、终南山、崂山、武当山等许多道教名山。”
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