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第一卷:凤鸣于皋 第60章:命数

第一卷:凤鸣于皋 第60章:命数 (第2/2页)

“水是万物生机之源,离开了水,无论草木、鸟兽,还是我们人,都无法生存。你看那些水源附近,通常都是草木旺盛,寻常人也都近水而居,许多村子靠着一口井,便能生根繁衍。”
  
  “藏风,就是要避开风大之处。风吹万物凋零,就连佛像,被经年风吹日晒,也会逐渐风化,人若居于风口,不久就会被风邪入侵,身体衰弱。”
  
  “我再举一例......”
  
  “例如,建房通常要面阳背阴,让门户能够吸收天地阳气,如果房间里过于阴湿,不但容易招虫,还会容易发霉,住进去的人就容易生病。”
  
  “所以,当两个宅子前后挨在一块儿时,位于后面的宅子,一般会比前面的宅子高出一些,令其不至于被遮挡住阳气,这就是风水之理。”
  
  陈添灵说的通俗易懂,就连孙仲君也听明白了。
  
  可孙仲君却还有些不解:“既然风水之术如此简单,为何那些风水先生,还要带什么罗盘分金定位,还要什么推演八卦,弄得神神叨叨的。”
  
  陈添灵笑道:“有些自然是装神弄鬼......也有些,或许是真的有些道行在身的......”其话音一顿,接着又道:“刚才,我跟你们说过,数术之道乃是前人对世间万物的变化认知,而这其中的道理,又莫过于周易八卦,世间一切数术之道莫不是据此进行衍化。”
  
  《易经》,古来号称万经之王,其中道理自是非同小可。
  
  夜凌空前世对此也学过一点,但也仅懂些皮毛,听他所言,顿时来了兴趣,便问道:“道长,这‘易经八卦’究竟有何等奥妙?照你的意思,似乎他是古人对宇宙万物一切规律的总结?”
  
  “规律?”陈添灵细细品味,反复推敲,笑道:“这个词用的甚好。”
  
  跟着娓娓道来。
  
  “所谓《周易》,是讲述‘先天八卦’和‘后天八卦’的道理。前者成于上古伏羲,仰观天,俯观地,察觉天地变化,洞彻宇宙玄机,把天地万象之变化归为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,这八卦,对应天、地、雷、风、水、火、山、泽,这八相,八卦衍化出六十四卦,概括宇宙万相,根据卦象推演,便能料定天地之种种变化。”
  
  “伏羲将‘八卦’藏于竹简之上,作出《归藏》,唯‘三皇五帝’这等王者方能阅之;后来,轩辕氏又把《归藏》进一步完善,作出《连山》。”
  
  “及中古周文王,精研《归藏》、《连山》,渐觉‘伏羲八卦’虽博大精深,却尚有欠缺,于是创下‘后天八卦’,用来和伏羲的‘先天八卦’作为区分,前者推衍‘天道’玄机,后者道尽‘人道’规律,作《易经》以收藏,向来被周王室视作不传之秘,只有历代周天子和王室长者方能学习,可由于周王室后世子弟不肖,不幸日渐失传......”
  
  “待近古时分,幸得老子入周王室任守藏室史,阅遍群书,尽得‘八卦’奥妙;之后,孔丘问道于老子,老子又将《易经》传给孔子,孔子归去后,及弟子后学将《易经》编纂成书,注经解传;经传合一,终成《周易》。至此,世人便以‘周易八卦’为基础,推演天道、人道之变化,而今世间高明的数术之道莫出于此,脱离了《周易》,便等同于招摇撞骗.....”
  
  夜凌空道:“原来如此。”
  
  陈添灵接着又道:“不过,周易八卦非常人所能洞悉,古往今来,也仅有寥寥数人方能窥得半数精髓,贫道自幼修行,到如今也仅敢说自己只通了些儿皮毛而已。”
  
  夜凌空道:“道长实在过谦......”忽然想到一事,好奇道:“对了,道长,为何只是半数精髓?”
  
  陈添灵笑道:“古往今来,洞悉一切变化者,唯老子一人尔,故而老子被尊为‘道祖’。”
  
  夜凌空又道:“这又是为何?”
  
  陈添灵抚着一把长须,笑道:“天机不可泄露......”跟着又道:“除去此事,夜居士可还有什么想要知道的,贫道必然知无不言!”
  
  夜凌空想了想道:“按照道长所说,既然天地万物皆存其道,是不是意味每个人生下来就命中注定了一切?若我已数术之道察觉到自身命运,我的命运又是否能改?”
  
  陈添灵道:“天地万物不断变化,冥冥之中固然有着定数,却也存在变数,
  
  “例如一个人生于穷苦之家,按无变化,终其一生,大抵也会是穷苦之命,这便是定数;可若他下定决心想要改变自身命运,奋发学习,日后考取功名,凭借后天努力改变自身命运,此即变数......”
  
  “常言道三分人事,七分由天,说的就是这个理儿。”
  
  “未来在不断变化,命运并非不能改变,只是须以大毅力、大恒心、大气运,方能改逆天改命。”
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